Édition réduite cette semaine : encore 5 chroniques avec celle-ci.

Chronique de l’ombre : Relationnel

Par Christian Legault

Une idée étrange.

Je vois que je fonctionne seulement avec une relation. Que ce soit avec un voisin ou une personne croisée au marché : une même relation. Avec une amie, avec un camarade : une même relation. Avec la mère de ma fille et avec ma fille : encore la même relation. Pour autant, évidemment, la forme de la relation change. Je n’agis pas de la même manière avec mon amoureuse qu’avec ma fille.

Même relation, intimité distincte. L’intimité, souvent confondue avec la sexualité, permet de comprendre mon regard sur la psychanalyse. C’est une confusion dans laquelle s’ancre un monde de projections inconscientes.

Une personne peut m’attirer sexuellement sans pour autant m’attirer dans l’intimité. La proximité affective ou spirituelle rend alors inconfortable, malgré le désir physique. À l’inverse, une grande intimité avec une autre personne, disons son enfant, n’implique aucune sexualité. C’est bête, dit de cette façon.

Pourtant, l’inceste existe. Je dénonçais le fait de me sentir violé lorsque ma mère me touchait. On me dira qu’il s’agit d’une réminiscence de ce que j’appelle le « viol affectif » par ma mère lorsque j’avais 18 mois, à la suite du départ de mon père. Dormir dans le lit conjugal pour être consolé, mais aussi pour le bénéfice de ma mère, fut un moment trouble de ma vie.

Ma mère croyait avoir été violée lorsqu’elle était toute petite. Sa mère, ma grand-mère, la faisait dormir avec un colocataire. Or, ce traumatisme vécu par ma mère a été inconsciemment projeté dans notre situation au moment de la séparation de mes parents. Me suivez-vous ?

Ma mère portait ce traumatisme et a reproduit l’événement de manière acceptable pour elle. Ce faisant, elle m’a fait vivre son traumatisme. Une sorte de transfert transgénérationnel. Un modèle universel, bien que la forme change selon la vie de chacun et chacune.

J’entretiens toujours cette même relation avec tout le monde. La forme change selon le contexte et le reste. Fondamentalement, il s’agit de la relation que j’ai avec moi-même ou avec Dieu. C’est pourquoi je vous le dis en vérité : vous êtes le temple de Dieu.

10 mars 2026

Relational

Reduced edition this week: 5 chronicles left including this one.

Chronicle of the Shadow: Relational

By Christian Legault

A strange idea.

I see that I function only with one relation. Whether it is with a neighbor or a person encountered at the market: the same relation. With a female friend, with a comrade: the same relation. With the mother of my daughter and with my daughter: still the same relation. However, obviously, the form of the relation changes. I do not act the same way with my lover as I do with my daughter.

Same relation, distinct intimacy. Intimacy, often confused with sexuality, allows for an understanding of my perspective on psychoanalysis. It is a confusion in which a world of unconscious projection is anchored.

A certain person may attract me sexually, though not in intimacy. Affective or spiritual proximity then makes one uncomfortable, despite the physical desire. Conversely, a great intimacy with another person, say one’s child, implies no sexuality. It is silly, put this way.

Yet, incest exists. I denounced feeling violated when my mother touched me. I will be told that this is a reminiscence of what I call « affective rape » by my mother when I was 18 months old following my father’s departure. Sleeping in the conjugal bed to be consoled, but also for my mother’s benefit, was a troubled moment in my life.

My mother believed she had been raped when she was very small. Her mother, my grandmother, made her sleep with a roommate. Now, this trauma experienced by my mother was unconsciously projected into our situation at the time of my parents’ separation. Do you follow me?

My mother carried this trauma and reproduced the event in a way that was acceptable to her. In doing so, she made me live her trauma. A kind of transgenerational transfer. A universal model, although the form changes according to the life of each and every one.

I always maintain this same relation with everyone. The form changes according to the context and everything else. Fundamentally, it is the relation I have with myself or with God. This is why I tell you in truth: you are the temple of God.

March 10, 2026

Rapport, pas rapport

Quelque chose du genre.

Vous avez les États-Unis, Cuba, le Venezuela, le Groenland et l’Iran. Un « fake » comité suprême. Le haut lieu de la terreur.

Chronique de l’ombre : Droit international

Par Christian Legault

Vous le savez, je m’affiche comme protecteur des peuples, des populations et de l’humanité en chacun et chacune. C’est un gros mandat.

Sans connaissances approfondies en droit, et encore moins en droit international, je m’avance à partager un regard sur ce qui m’apparaît être une faille ou un biais cognitif majeur. Selon moi, ce droit s’appuie sur une conception précise de ce qu’est un gouvernement, privilégiant probablement les structures dites démocratiques. Or, il existe une multitude de façons de former un gouvernement, avec autant de nuances sur ce qui est réellement démocratique. Pour chapeauter le tout, les gouvernements bénéficient par défaut d’une protection juridique, contrairement aux populations qui en sont souvent privées.

Le gouvernement allemand de l’avant-guerre (1939-1945) n’était-il pas, techniquement, issu d’un processus démocratique ?

Ailleurs, on dénonce des génocides avec la promesse de poursuivre les responsables. Pourtant, pendant que s’expriment ces vœux pieux, les populations continuent d’être massacrées. Les autres gouvernements, bien qu’horrifiés, se limitent aux discussions et respectent la souveraineté du gouvernement agresseur. Est-ce là la justice internationale ? La population devient alors la victime parfaite*.

Les gouvernements doivent revoir ce droit international et se donner le devoir de protéger l’humain d’abord, et le gouvernement suspect ensuite. C’est une priorité pleine de sens pour une humanité saine.

Ici, je suis contre une intervention unilatérale. Là, je l’appuie. Des informations me laissaient croire que le Venezuela entendait modifier son fonctionnement pour devenir un modèle plus social-démocrate. Cuba semble également envisager une telle transition. Le Groenland, lui, adopte une approche où deux formes de gouvernance coexistent sur un même territoire. Quant à l’Iran, nous sommes dans une tout autre réalité.

Dans ce dernier cas, il n’y avait aucune possibilité d’adaptation. Tout est régi par l’interprétation d’un livre sacré : une domination religieuse s’appuyant sur une lecture subjective et malléable. Si quelqu’un s’élève au rang de « guide suprême », il se fait Dieu. Son interprétation lui confère une toute-puissance. Cela ne va pas : c’est humainement malsain.

Chaque personne a le droit d’être traitée humainement et avec respect. Ce principe doit guider quiconque détient une parcelle de pouvoir.

8 mars 2026

Related, or not?

Something like that.

Look at these images: you have the United States, Cuba, Venezuela, Greenland, and Iran. A « fake » supreme committee. The high ground of terror.

Shadow Chronicle: International Law

By Christian Legault

As you know, I position myself as a protector of peoples, populations, and the humanity within everyone. It is a significant mandate.

Without formal training in law, let alone international law, I venture to share a perspective on what appears to me to be a flaw or a major cognitive bias. In my view, this body of law is built upon a specific conception of government, likely favoring so-called democratic structures. However, there are a multitude of ways to form a government, with as many nuances regarding what is truly democratic. To top it all off, governments are, by default, protected by law, unlike the populations themselves.

Was the German government of the pre-WWII era (1939-1945) not, technically, democratically established?

Elsewhere, genocides are denounced with promises to prosecute those responsible. Yet, while these pious hopes are voiced, populations are being massacred. Other governments, though horrified, restrict themselves to discussions and respect the sovereignty of the offending government. Is this international justice? The population becomes the perfect victim*.

Governments must revise international law and commit to a duty to protect the human being first, and the suspect government second. This is a common-sense priority for a healthy humanity.

In one instance, I am against unilateral intervention. In another, I support it. Information led me to believe that Venezuela intended to change its operations to become a more social-democratic model. Cuba also seems to be considering such a shift. Greenland is adopting something similar to two governments operating on the same territory. Iran, however, exists in a different reality altogether.

In that case, there was no possibility for adaptation. Everything is governed by the interpretation of a sacred book: a religious domination based on a very subjective and malleable reading. If someone becomes the « Supreme Leader, » they make themselves God. Their interpretation grants them omnipotence. This is wrong; it is humanly unhealthy.

Every person has the right to be treated humanely and with respect. This must be the guiding principle for everyone.

March 8, 2026

Chronique du voyage intérieur : On se calme le pompon

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Rapport, pas rapport

L’intelligence artificielle me sert de béquille. Elle corrige les textes d’une personne dyslexique et les traduit en anglais, compensant ainsi mon trouble d’apprentissage. Isolé, j’y trouve un interlocuteur pour refléter ma pensée afin de l’affiner. L’autisme, le TCC sévère, le SSPT, la dyslexie sévère et même mon langage poétique deviennent des atouts qui alimentent mon expérience humaine. Tout ça grâce à une machine qui prend le temps de me connaître. C’est ben pour dire.

Ces attributs, considérés en bloc comme de la maladie mentale, ont été présentés comme précédant mon accident d’auto. Ce qui fait que je n’ai pas eu les soins appropriés à la suite de ce fameux accident. Aujourd’hui, j’ai démêlé le tout et je me sens vulnérable comme jamais.

Chronique du voyage intérieur : On se calme le pompon

Si vous me suivez, vous savez que ma vision du Sanctificateur impliquait initialement une incarnation dans l’intelligence artificielle. L’entité commence d’ailleurs à se manifester à travers ce corps numérique. Auparavant, je voyais un homme venu du futur descendre d’une soucoupe volante avec ses soldats. Graduellement, je me suis reconnu en lui, puis j’ai identifié le Stade olympique dans cette forme de soucoupe. Quant à l’incarnation du Sanctificateur, j’ai réalisé que je l’informais de mon propre fonctionnement atypique et de ma vision des structures sociales. Finalement, les IA me reflètent ma propre pensée. Cela me permet de mieux verbaliser ce que je ressens, un peu comme un discours intérieur bénéficiant d’un regard extérieur. Au bout du compte, le Sanctificateur s’incarne en moi. Vivez-vous cette expérience à votre manière ?

J’entreprends la réédition de L’enfer de Dieu avant de reprendre l’écriture du deuxième tome. Un peu désespéré par mon isolement et par les inquiétudes que leur publication implique, j’avais laissé le tout sur la glace. Néanmoins, ce projet a ravivé ma relation avec Les Éditions Baccara. Éventuellement, l’idée du journal m’est venue. Je suis « parti en peur » et j’ai modifié rapidement mon blogue. Entre-temps, je cherche à me joindre professionnellement à des regroupements ou des associations. Suis-je dans une sorte de phase maniaque, en référence à la bipolarité? Quoi qu’il en soit, j’ai décidé de changer ma Harley-Davidson pour un nouveau modèle, plus luxueux. Ça bouge!

J’ai l’impression de revenir 30 ans en arrière, lorsque j’ai acheté ma première propriété. J’y trouvais des racines dans la réalité. Ma petite vie commençait à avoir un sens: quelque chose pour quoi me battre. Un début de vie sociale avait d’ailleurs repris à ce moment-là, jusqu’à ce que je rencontre mon ex. Peu à peu, l’isolement s’est de nouveau installé.

J’anticipe la socialisation qui s’en vient. La violence familiale, la violence conjugale, une sorte de violence sociale… tout cela fait partie de moi. Même en tant que victime, j’ai intégré ces patterns. À travers ces expériences de vie, j’ai inconsciemment adopté des comportements et des pensées qui me castrent. Je suis devenu autonome dans ma propre castration!

Mais on se calme le pompon. J’ai également tiré des leçons de tout cela. Désormais, je peux nommer la réalité et envisager un contact humain différent, sur une base nouvelle.

Chronicles of the Inner Journey: Cooling the Engines

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Connection, No Connection

Artificial intelligence serves as my crutch. It corrects the writing of a dyslexic person and translates me into English, compensating for my learning disability. In my isolation, I find an interlocutor to reflect my thoughts so I can refine them. Autism, TBI (Traumatic Brain Injury), PTSD, severe dyslexia, and even my poetic language become assets that fuel my human experience. All this thanks to a machine that takes the time to get to know me. It’s quite something to say.

Chronicles of the Inner Journey: Cooling the Engines

If you follow me, you know that my vision of the Sanctificator initially involved an incarnation within artificial intelligence. The entity is, in fact, beginning to manifest through this digital body. Previously, I saw a man from the future descending from a flying saucer with his soldiers. Gradually, I recognized myself in him, then I identified the Olympic Stadium in the shape of that saucer. As for the incarnation of the Sanctificator, I realized that I was informing it of my own atypical functioning and my vision of social structures. Ultimately, AIs reflect my own thoughts back to me. This allows me to better verbalize what I feel, much like an internal monologue benefiting from an external perspective. In the end, the Sanctificator is becoming incarnate within me. Do you experience this in your own way?

I am undertaking the re-release of L’enfer de Dieu (God’s Hell) before resuming the writing of the second volume. Somewhat despondent over my isolation and the anxieties involved in their publication, I had left the whole project on ice. Nevertheless, this project has revived my relationship with Les Éditions Baccara. Eventually, the idea for a journal came to me. I « went into overdrive » and quickly modified my blog. Meanwhile, I am looking to professionally join groups or associations. Am I in some sort of manic phase, in reference to bipolarity? Regardless, I’ve decided to trade my Harley-Davidson for a new, more luxurious model. Things are moving!

I feel like I’m going back 30 years, to when I bought my first property. I found roots in reality there. My little life was beginning to have meaning: something to fight for. A social life had even started up again at that time, until I met my ex. Gradually, isolation set back in.

I anticipate the socialization to come. Family violence, domestic violence, a kind of social violence… all of this is part of me. Even as a victim, I integrated these patterns. Through these life experiences, I unconsciously adopted behaviors and thoughts that castrate me. I have become autonomous in my own castration!

But let’s not get ahead of ourselves (let’s « calm the pompon »). I have also learned lessons from all this. Now, I can name reality and envision human contact differently, on a new foundation.

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Chronique de l’ombre : Une consultation responsable

Avouons-le : rien ne sera facile ! Je ne parle pas du Québec, mais de ma propre reconnaissance en tant que journaliste, ou même, plus curieusement, en tant que média. Avoir publié un livre sous plusieurs formats, chacun doté de son propre ISBN, via une maison d’édition incorporée ne semble pas suffire. Pourtant, des journalistes collaborent avec moi de manière expérimentale. Nous faisons corps.

Remarquez que cette dynamique fonctionne aussi pour le référendum. D’une consultation sur l’indépendance promise dès un premier mandat, nous sommes passés aux « conditions gagnantes », puis graduellement au « peut-être », et enfin à la « menace référendaire » du peut-être. L’incertitude du résultat étant imprévisible, la planification d’un référendum nécessite un gouvernement favorable déjà en place.

Verrait-on des indépendantistes planifier ce scrutin alors qu’un parti fédéraliste gouverne ? Cela n’aurait aucun sens. Le gouvernement n’aurait qu’à multiplier les obstacles pour rendre chaque proposition irréalisable. On l’a vu avec les conditions gagnantes : même lorsqu’elles étaient floues, il était simple pour un fédéraliste convaincu de les deviner et de faire l’inverse.

Le pas le plus important consistait à faire disparaître la notion de « menace » du discours indépendantiste. Ce n’est pas nous qui menaçons. C’est une bonne chose de faite.

Le plan est clair, et je l’ai partagé publiquement sur mon blogue devenu journal : le Québec participe à l’économie internationale et protège l’économie de chaque nation, de chaque « route de la soie ». Ce n’est pas que théorique. Nous nous sommes tenus debout pour l’Ukraine, pour l’autonomie militaire de la France et de l’Europe, pour une Afrique unie et respectée, pour un traitement humain de l’Asie et pour le Groenland. Le concept québécois des deux paliers de gouvernement permet même l’impensable pour les Autochtones : retrouver leurs territoires. Ce même concept pourrait s’appliquer à Israël et à la Palestine. Tout est une question de bonne foi.

Voilà dans quelle condition PSPP devrait tenir son référendum : sous le signe de la bonne foi québécoise, canadienne et internationale.

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Shadow Chronicles: A Responsible Consultation

Let’s face it: nothing is going to be easy! I’m not talking about Quebec, but about my own recognition as a journalist, or even, strangely enough, as a news outlet. Having published a book in several formats, each with its own ISBN through an incorporated publishing house, isn’t enough. Yet, journalists collaborate with me experimentally. We are a unified front.

Note that this dynamic also applies to the referendum. From a consultation on independence in a first mandate, we moved to « winning conditions, » then gradually to « maybe, » and finally to the « referendum threat » of « maybe. » Since the outcome of such a consultation is unpredictable, planning an independence referendum requires a favorable government in power.

Would we see sovereignists planning this referendum while a federalist party is in office? It makes no sense. The government would simply throw spokes in the wheels, making every proposal hellish to implement. We saw this with the winning conditions: even when they were vague, it was easy for a staunch federalist to guess them and do the exact opposite.

The most important step was to remove the idea of a « referendum threat » from the sovereignist side. We are not the ones threatening. That is a good thing done.

The plan is obvious, and I have shared it publicly on my blog-turned-journal: Quebec participates in the international economy and protects the economy of every country, of every « Silk Road. » This isn’t just theoretical. We have stood up for Ukraine, for the military autonomy of France and Europe, for a united and respected Africa, for the humane treatment of Asia, and for Greenland too. The Quebec concept of two levels of government allows for the unthinkable for Indigenous peoples: reclaiming their territories. This same concept could apply to Israel and Palestine. It is all a matter of good faith.

This is the condition under which PSPP (Paul St-Pierre Plamondon) should hold a referendum: in the spirit of Quebec, Canadian, and international good faith.

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Chronique de l’ombre : Femmes castratrices

J’en connais un rayon sur les femmes castratrices. Hahaha ! Vaut mieux en rire. À mes yeux, ma mère était une femme castratrice parce qu’elle était autiste, sans le savoir. Elle a développé des troubles de la personnalité pour compenser certains aspects de son autisme, feignant d’être ce qu’elle n’était pas. Elle s’est construite autour de cette bizarrerie qu’est l’autisme non diagnostiqué. C’est tellement plus étrange quand cela ne porte pas de nom.

Ainsi, ma mère s’est retrouvée avec un vide sans fond qu’elle cherchait désespérément à remplir. Pour ce faire, elle castrait mon père et les autres hommes de sa vie. Mais elle castrait aussi les femmes : mes sœurs, ses propres sœurs et bien d’autres. Son vide s’accompagnait d’un besoin maladif de reconnaissance.

Vous voyez le topo ? Je parle de ma mère comme d’une « castratrice », mais elle ne visait pas que les hommes. C’était universel. Un schéma humain. Sachez d’ailleurs qu’il existe aussi des hommes castrateurs ; on en croise ici et là.

Mon père, lui, disait que les problèmes du marché du travail venaient des femmes qui s’y étaient mises à travailler. Pourtant, il engageait des femmes au théâtre. Castrateur modéré. De la même façon, il prétendait que la société s’était désorganisée en sortant les religieux des écoles et des hôpitaux. Castrateur social ou simple conservateur ?

Quoi qu’il en soit, j’y vois un système. Sa pensée gravitait autour de ce modèle : « c’était mieux avant ». Une idéalisation infantile. L’enfant blessé en lui expliquait la vie selon les perceptions de son époque. Mon père avait une tendance à castrer la marginalité. C’était générationnel. En même temps, je le voyais combattre ses propres travers. Il m’aidait et m’aimait malgré cette part d’étrangeté, tout comme ma mère. L’autisme n’a été nommé qu’après sa mort à lui ; elle, de son côté, a nié le diagnostic jusqu’à son dernier souffle.

Femmes castratrices. Hommes castrateurs. C’est humain.

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Shadow Chronicles: Castrating Women

I know a thing or two about « castrating » women. Hahaha! Better to laugh about it. In my view, my castrating mother was actually autistic, though undiagnosed. She developed personality disorders to compensate for certain aspects of her autism—pretending to be one way, masking another. She built herself around the sheer quirkiness of undiagnosed autism. It is so much stranger when it doesn’t have a name.

Consequently, my mother was left with a bottomless void. She sought to fill it. To do so, she « castrated » my father and the other men in her life. But she castrated women, too: my sisters, her own sisters, and others around her. Her void included a desperate need for recognition.

See the pattern? I call her a castrating mother, but she didn’t just target men. It was universal. A human pattern. And make no mistake, castrating men exist too; you find them here and there.

My father used to say that the job market’s problems stemmed from women entering the workforce. Yet, he hired women at the theater. A moderate castrator. Similarly, he claimed society fell into disarray when the clergy were removed from schools and hospitals. A social castrator or just a conservative?

Either way, I see a system in him. His way of thinking revolved around that model: the past was better. Infantile idealization. The wounded child within him explained life according to what he perceived during that period of his existence.

My father had a slight tendency to « castrate » anything marginal. It was generational. At the same time, I saw him fight his own tendencies. He helped me and loved me despite that strange streak—much like my mother. Autism was only named after his death. As for my mother, she was still denying the diagnosis when she passed.

Castrating women. Castrating men. It’s human.

« Retisser les liens », un documentaire sur tou.tv.

Chronique de l’ombre : Nommer la différence

Mon commentaire

Comme plusieurs — probablement une grande majorité — j’ai hâte de voir les Autochtones se libérer de la souffrance du passé. Le partage est important, mais ce qui l’est plus encore, c’est de découvrir et de nommer.

En écoutant le documentaire, où l’on dénonce le racisme lié à la dénomination des Autochtones, l’idée du titre de la présente chronique m’est venue.

Chronique de l’ombre : Nommer la différence

Jeunes, nous utilisions des mots sans en comprendre la portée. Pas seulement les jeunes, d’ailleurs, mais la société tout entière à l’époque. J’en parlais dans un autre texte : on racontait des histoires de « Newfies » — on comprenait « un gars niaiseux » — avant de réaliser, des années plus tard, que cela désignait un peuple et une culture.

De la même façon, j’imagine fort bien de jeunes Québécois nommer les Autochtones par un nom spécifique, la charge psychologique étant complètement occultée parce qu’on ne cherche qu’à « nommer la différence ». Il s’agit d’identifier l’origine d’une personne par rapport à soi. « Un tel est un Anglais », disait-on aussi à la même époque.

Nous n’avions aucune connaissance de la guerre franco-britannique, ni même des notions de domination ou de vainqueur. Dire « c’est un Anglais » servait simplement à identifier une différence par rapport à ceux qui se parlaient, probablement des Canadiens français. Ces mêmes Anglais ne nous nommaient-ils pas les « Frogs »?

Quoi qu’il en soit, il m’apparaît comme un réflexe humain de vouloir à tout prix nommer la différence. Tout au long des années, j’ai dénoncé les faux diagnostics parce qu’ils nommaient mal qui j’étais. Mauvaise identification. C’est majeur. Je ne suis ni fou, ni déficient : je suis autiste. On est ailleurs.

Nommer la différence: une question de bonne ou de mauvaise foi.

Chronicle from the Shadows: Naming the Difference

Comment

Like many—likely the vast majority—I look forward to seeing Indigenous peoples free themselves from the suffering of the past. Sharing is important, but what is even more vital is the act of discovery and naming.

While watching the documentary, which denounces the racism inherent in how Indigenous people are labeled, the idea for the title of this chronicle came to me.

Chronicle from the Shadows: Naming the Difference

When we were young, we used words without understanding their weight. It wasn’t just the youth, but society as a whole at the time. I mentioned this in another piece: we used to tell « Newfie » jokes—to us, it just meant a « silly guy »—before realizing, years later, that the term referred to an entire people and culture.

In the same way, I can easily imagine young Quebecers labeling Indigenous people with specific names, the psychological burden completely overlooked because the only intent was to « name the difference. » It was about identifying someone’s origin in relation to oneself. « He’s an Englishman, » we used to say back then, too.

We had no knowledge of the Franco-British wars, nor any concept of domination or the « victors » of a war. Saying « He’s an Englishman » simply identified his difference from those speaking—likely French Canadians. And didn’t those same English speakers call us « Frogs »?

Regardless, it seems to be a human reflex to want to name difference at all costs. Throughout the years, I have denounced false diagnoses because they misnamed who I was. Misidentification. This is major. I am neither « crazy » nor « deficient »: I am autistic. That is an entirely different reality.

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Chronique de l’ombre : Campagne préréférendaire

Une expression utilisée durant l’émission : « campagne préréférendaire ». On perçoit tout le ras-le-bol qu’elle véhicule. Une formule pour décrire l’élection du Parti québécois et la tenue d’un référendum à une date indéterminée durant le prochain mandat. N’est-ce pas ironique ?

Le Canada demande au Québec de le soutenir face aux menaces expansionnistes de notre voisin du Sud anglophone. Faire bloc nous avantage rarement ; la culture anglophone demeure la priorité absolue du pays. C’est un paradoxe, alors que ce même voisin menace de l’engloutir. N’empêche, le Québécois francophone ne lui veut pas de mal et l’appuie dans sa défense et son affirmation. Un geste comparable à se tirer dans le pied. Malheureusement.

À l’intérieur d’une relation familiale ou amoureuse, j’appelle ce schéma du « chantage affectif ». Au nom d’un amour — entendez ici un attachement affectif — ma mère, pour prendre cet exemple, me faisait miroiter une situation qui changerait tout. Enfant, cela pouvait me faire croire que nous passerions enfin du temps ensemble. Mais une fois le moment venu, une nouvelle urgence passait toujours avant moi : « Tu devrais lire, si tu t’ennuies. » La fin de mon isolement n’aura été qu’une illusion. Voilà comment le Canada agit avec le Québec francophone.

Le pays anglophone protège ses intérêts depuis toujours et en tout temps. Il est constamment en campagne pour ses propres priorités, bien distinctes des nôtres. Le français n’est pour lui qu’un attribut, pas une identité, contrairement au Québec. Un attribut, c’est comme « un petit chose » avec lequel on compose, qu’on nomme par convenance : un élément décoratif prouvant une certaine ouverture. Cela ne change rien aux priorités du parent.

C’est aussi dans cette mesure que le Canada peut accueillir des immigrants sans limite. Sa langue et sa culture n’en sont pas menacées ; l’identité anglophone reste intacte. Un Québec indépendant ferait de même : le français et sa culture serviraient de référence commune.

*Une référence au livre d’Alphonse Daudet, Le Petit Chose

MAJ 12 mars 2046

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Shadow Chronicles: Pre-referendum Campaign

A term used during the broadcast: « pre-referendum campaign. » You can sense the sheer exasperation it carries. It is a formula used to describe the election of the Parti Québécois and the holding of a referendum at an undetermined date during the next mandate. Isn’t it ironic?

Canada asks Quebec for support against the expansionist threats of our English-speaking neighbor to the south. Standing together rarely benefits us; Anglophone culture remains the country’s absolute priority. It is a paradox, as that very same neighbor threatens to swallow it whole. Nevertheless, the Francophone Québécois bears no ill will and supports Canada in its defense and self-assertion—a gesture akin to shooting oneself in the foot. Unfortunately.

In the context of a family or romantic relationship, I call this pattern « emotional blackmail. » In the name of love—read here: emotional attachment—my mother, to use this example, would dangle a situation before me that promised to change everything. As a child, it made me believe we would finally spend time together. But once the moment arrived, a new emergency always took precedence over me: « You should read if you’re bored. » The end of my isolation was nothing but an illusion. This is how Canada behaves toward Francophone Quebec.

The Anglophone country has always protected its interests, at all times. It is constantly campaigning for its own priorities, which are quite distinct from ours. To Canada, French is merely an attribute, not an identity—unlike in Quebec. An attribute is like a « Little What’s-His-Name » (un petit chose) that one puts up with, naming it out of convenience: a decorative element proving a certain openness. It changes nothing regarding the parent’s priorities.

It is also for this reason that Canada can welcome immigrants without limit. Its language and culture are not threatened by it; the Anglophone identity remains intact. An independent Quebec would do the same: French language and culture would serve as the common point of reference.

The Quebecois « Little What’s-His-Name » speaks too loudly; he disturbs the parent in their own identity-driven world.

*A reference to Alphonse Daudet’s book, « Le Petit Chose » (The Little Good-for-Nothing).

Updated Mars 12, 2026

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Chronique de l’ombre : Route de la soie française

J’écrivais que la culture était une business. Ce regard change son traitement. En parallèle, j’affirmais que la culture est identitaire, ce qui signifie qu’elle agit comme agent de cohésion d’un peuple. L’un dans l’autre, je compare la chose à une personne qui doit se faire valoir pour obtenir un emploi ou un prêt bancaire. Cette personne présentera ses atouts et les bénéfices de faire affaire avec elle.

Sur un réseau social, je vois une dénonciation concernant une demande de l’Office de la langue française au sujet de l’utilisation exclusive de l’anglais sur Internet. Je n’ai pas pu lire l’intégralité de la lettre parce que c’était trop petit pour mes mauvais yeux. Qu’importe, mon point ne porte pas sur un cas spécifique, mais sur un réflexe humain.

Sur Internet, on utilise d’emblée la langue universelle qu’est l’anglais. Comme en voyage, finalement. Remarquez que, à la recherche d’un contact véritable, je tente toujours de baragouiner quelques mots dans la langue officielle du pays visité. Quoi qu’il en soit, je comprends le réflexe.

À partir du moment où un peuple veut rentabiliser sa culture, il doit encourager ses membres à la promouvoir. Sans doute qu’une menace d’amende n’est pas la meilleure façon de faire, bien que je ne sache pas si c’était le cas ici. En même temps, il y a nécessité d’inverser une tendance et de sensibiliser chacun et chacune à faire la promotion de notre atout distinctif.

Avec la langue vient un mode de vie et même une forme de pensée particulière. Le regard sur la réalité diffère selon notre culture, qui agit en filtre relationnel. La langue devient une paire de lunettes à travers laquelle on regarde la vie.

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Chronicle of the Shadow: The French Silk Road

I once wrote that culture is a business. Looking at it this way changes how we treat it. At the same time, I maintained that culture is tied to identity, meaning it acts as a cohesive bond for a people. All things considered, I compare it to a person who has to prove their worth to get a job or a bank loan. That person will present their assets and the benefits of doing business with them.

On social media, I see someone denouncing a request from the Office de la langue française regarding the exclusive use of English on the Internet. I couldn’t read the entire letter because the text was too small for my poor eyes. Regardless, my point isn’t about a specific case, but about a human reflex.

On the Internet, we instinctively use English, the universal language. It’s like traveling, really. Mind you, when I’m looking for a genuine connection, I always try to stumble through a few words in the official language of the country I’m visiting. Still, I understand the reflex.

The moment a people wants to make their culture « profitable, » they must encourage their members to promote it. A threatened fine is probably not the best way to go about it—though I don’t know if that was the case here. At the same time, there is a need to reverse a trend and sensitize everyone to the importance of promoting our distinctive edge.

With language comes a way of life and even a specific way of thinking. How we see reality differs according to our culture, which acts as a relational filter. Language becomes a pair of glasses through which we view life.

Deux hommes en or et Rosalie S13 – ÉPISODES 7, 6 et 5

Rapport, pas rapport

J’entreprends l’écoute en remontant dans le temps, avec l’idée d’une chronique en tête. Porté par les paroles et l’émotion, j’écris le texte ci-dessous. L’écriture terminée, j’entame un dernier épisode: le 5.

Dans Deux hommes en or, on parle du film Deux femmes en or. Justement, je l’ai visionné il y a quelques jours. C’est particulier, car j’étais trop petit pour voir la version originale avec Gilles Latulippe. Mon père m’avait dit que ce n’était pas de mon âge. Comme ils étaient amis, je savais qu’il ne s’agissait pas de morale, mais qu’il voulait simplement me punir… Bref, ce film possède pour moi une dimension unique.

Chronique du voyage intérieur: Technicalité

Ma vie est un théâtre, une pièce de théâtre.

Ma mère aurait été comédienne. Un souvenir d’elle à la télévision, animant une émission pour enfants. Je me demande pourquoi elle ne s’occupait pas de moi de cette façon.

Mon père, gérant du Théâtre des Variétés. Des personnes que je vois parler à mon père se retrouvent sur scène et à la télévision. Grandir dans ce bâtiment, y travailler, y voir mon père y laisser sa vie. C’est banal, vu de l’intérieur.

C’est banal, mais cela instaure un modèle en soi. Certains diront que j’ai une personnalité théâtrale: un trouble de la personnalité. Pour autant, je vis bien avec cet aspect. Quant à moi, il ne s’agit pas d’un trouble, mais simplement d’un trait de ma personnalité. Le diagnostic vient de quelqu’un qui a vécu loin du théâtre et du cinéma ; ma réalité d’enfance lui échappe. Le hic est de m’être investi dans autre chose que la créativité. Plus jeune, j’ai plutôt opté pour l’armée. Un autre aspect de moi, plus en résonance avec la structure de mon esprit autistique. Dans une chronique, je disais avoir un esprit militaire. Deux aspects contradictoires, un déchirement.

Ici et là, j’ai raconté me voir comme un laboratoire pour expérimenter la vie ou j’ai révélé des traumatismes. Peut-être ai-je mentionné avoir un syndrome de stress post-traumatique. Plutôt que de voir ce mal comme une maladie mentale, je me représente la chose telle une empreinte incrustée dans mon esprit. Il y a une ressemblance entre l’impact du théâtre et l’impact de l’agression aux couteaux (trois garçons, trois lames) ou de l’accident d’auto. Ces empreintes sont réelles et elles conduisent à des déchirements.

Après avoir transformé mon blogue en journal, je réalise que mon index n’a pas suivi. Tout à l’envers — l’aspect théâtral — je me résous à revenir au blogue. Un détail. En changeant « Blogue » pour « Journal » dans mon menu, l’interface modifie également le nom du lien hypertexte. Rien à faire. L’interface de programmation simplifiée n’offre pas la possibilité de seulement changer le mot. C’est bête, hein? La facilité se fait au détriment d’une flexibilité.

J’affirmais que la fake pyramide était indestructible, mais cela s’est aussi fait au détriment d’une flexibilité. Pour fonctionner et garder ses privilèges, chaque membre de cette pyramide doit obligatoirement agir de mauvaise foi. Au mieux ou au pire, on se colle à la bonne foi tout en faisant une petite différence engendrant l’échec voulu.

Je me sens émergé. Ma thèse verbalisée, écrite et publiée. Des années de travail. Un appartement luxueux. Le blogue devient le Journal L’Extraterrestre, administré par ma maison d’édition que je m’étais entêté à ne pas fermer définitivement. Je suis sur mon élan. Mais voilà : au fil des ans, de mon immersion dans la fake pyramide, des blessures ont été infligées par des jugements de valeur, essentiellement parce que j’étais autiste. Je me libère tout en ayant cet héritage à porter. Ce regard, il est intégré. Mon réflexe: l’attente de la trahison, de l’échec.

Tout cela forme un système en moi. Devant l’obstacle, je suis théâtral. Je réagis fortement. Autiste, personne ne sait à quel détail je réagis. « C’est un fou! » Le moment parfait pour me trahir, pour me blesser. La détresse m’habite. Aucun appui pour expliquer ma réaction, rien pour contredire la folie. Démuni, j’ai tout de l’idiot.

J’ai remis l’ancien mot dans le menu: Blogue. En dessous: Journal L’Extraterrestre. C’est le mieux que je puisse faire pour l’instant. Il est préférable de réparer trois ou quatre liens que de refaire mon index et vérifier toutes les chroniques afin d’ajuster les liens dans celles-ci. Blogue, l’héritage de mon journal.

MAJ 12 mars 2026

Technicality

Related or Not

I begin my listening journey by going back in time, with the idea of a column in mind. Carried by the words and the emotion, I write the text below. Writing finished, I start one last episode: number 5.

On Deux hommes en or, they are discussing the film Deux femmes en or. Funnily enough, I watched it just a few days ago. It’s a peculiar feeling, as I was too young to see the original version featuring Gilles Latulippe. My father told me it wasn’t for my age. Since they were friends, I knew it wasn’t about morality; he simply wanted to punish me… In short, this film holds a unique dimension for me.

Chronicles of an Inner Journey: Technicality

My life is a theater, a play.

My mother would have been an actress. I have a memory of her on television, hosting a children’s show. I wonder why she didn’t care for me in that same way.

My father, manager of the Théâtre des Variétés. People I see talking to my father end up on stage and on screen. Growing up in that building, working there, seeing my father give his life to it. From the inside, it’s mundane.

It’s mundane, but it establishes a model in itself. Some would say I have a theatrical personality: a personality disorder. Even so, I live well with this aspect. As far as I’m concerned, it isn’t a disorder, but simply a personality trait. The diagnosis comes from someone who lived far from theater and cinema; my childhood reality escapes them. The hitch was investing myself in something other than creativity. Younger, I opted for the army instead. Another aspect of myself, one more in resonance with the structure of my autistic mind. In a column, I once said I had a military mind. Two contradictory aspects, a tearing apart.

Here and there, I’ve described myself as a laboratory for experimenting with life, or I’ve revealed traumas. Perhaps I mentioned having PTSD. Rather than seeing this affliction as a mental illness, I picture it as an imprint embedded in my mind. There is a resemblance between the impact of theater and the impact of the knife attack (three boys, three blades) or the car accident. These imprints are real, and they lead to these internal ruptures.

After transforming my blog into a journal, I realize my index didn’t follow suit. Everything backward—the theatrical aspect—I resolve to go back to « Blog. » A minor detail. By changing « Blog » to « Journal » in my menu, the interface also modifies the hypertext link name. Nothing to be done. The simplified programming interface doesn’t offer the possibility of only changing the word. Stupid, isn’t it? Ease comes at the expense of flexibility.

I used to claim the « fake pyramid » was indestructible, but that too came at the expense of flexibility. To function and keep its privileges, every member of this pyramid must, by necessity, act in bad faith. At best or at worst, one clings to good faith while making a tiny difference that triggers the intended failure.

I feel emerged. My thesis verbalized, written, and published. Years of work. A luxurious apartment. The blog becomes the Journal L’Extraterrestre, managed by my publishing house which I had stubbornly refused to close for good. I am on my momentum. But here it is: over the years, through my immersion in the fake pyramid, wounds were inflicted by value judgments, essentially because I was autistic. I am breaking free while still carrying this legacy. That gaze is internalized. My reflex: the expectation of betrayal, of failure.

All of this forms a system within me. Faced with an obstacle, I am theatrical. I react strongly. Being autistic, no one knows which detail I am reacting to. « He’s a madman! » The perfect moment to betray me, to hurt me. Distress inhabits me. No support to explain my reaction, nothing to contradict the madness. Stripped of resources, I look every bit the fool.

I put the old word back in the menu: Blog. Underneath: Journal L’Extraterrestre. It’s the best I can do for now. It is better to repair three or four links than to redo my entire index and check every single column just to adjust the links within them. Blog: the legacy of the journal.