Nouvelle-France : Ce qu’on aurait dû vous enseigner

« Ce n’est pas d’hier que Gilles Proulx sonne l’alarme : les Québécois sont de plus en plus ignorants de leur histoire, oublieux de leurs ancêtres et inconscients du travail colossal que ceux-ci ont accompli pour poser les fondations du Québec d’aujourd’hui. […] Proulx se fait fort de redonner à ses lecteurs, jeunes et moins jeunes, la soif d’apprendre leur histoire. » ©2016 Éditions du Journal (P)2020 Vues et Voix

En complément

• Pourquoi fêter nos Patriotes ?

« Dans cette chronique, l’auteur lie l’histoire nationale à l’histoire clinique. Il utilise Gilles Proulx pour dénoncer une amnésie collective, miroir de son propre passé sans diagnostic. Le « mystère » de sa vie s’éclaire par la responsabilité (le Moi) plutôt que par la culpabilité (le Ça blessé). L’autisme est ici le Sanctificateur : la pièce qui permet enfin de voir le portrait complet du casse-tête. L’auteur propose une vision politique audacieuse : de même qu’il s’est libéré d’une « programmation inconsciente » par la verbalisation, les Nations (Québécoises et Autochtones) doivent se libérer des programmes coloniaux européens. Le concept des « Deux Gouvernements » est présenté comme une réinitialisation systémique, une sortie de la spirale des malheurs pour entrer dans une reconstruction réciproque. C’est le passage de la victime impuissante à l’être humain responsable de son propre futur. »

Mon texte : « Mystère et boule de gomme »

Identifier la source d’un problème. Qu’est-ce qui ne va pas ? Il me semble qu’il s’agit de la première question à se poser. Grossièrement, la suite se situe à deux niveaux : la culpabilité et la responsabilité. J’y fais une grande différence. Victime et coupable.

La responsabilité demande un recul qui permette d’expliquer logiquement une situation, une suite d’événements conduisant à une conclusion. Elle donne sens à des faits qui pourraient sembler sans rapport les uns avec les autres. Une évidence s’impose par sa cohérence.

Fautif et non responsable.

Puis, il y a l’irresponsabilité. Un schéma de comportement qui prend l’allure de réfuter toute responsabilité dans une situation problématique. On peut supposer qu’on fuit les conséquences que cela engendrerait ou encore que la culpabilité soit trop grande, presque insupportable ; par réflexe de protection, sain ou malsain, il devient impossible d’en prendre acte. Cette fuite a aussi des conséquences dommageables.

Déterminer la responsabilité permet de trouver sa solution parce qu’on a dorénavant les outils en main. Tous les morceaux du casse-tête sont présents. On peut se faire une idée complète de ce qui s’est passé. On a la possibilité d’avoir le portrait de la situation.

Dans mon cas, l’autisme explique le fond. C’est le morceau manquant. À partir du moment où je ne porte pas attention aux mêmes aspects des faits que la majorité, un isolement commence. Si je ne vois pas les mêmes choses, si ce qui importe est différent, nécessairement je ne réagirai pas aux mêmes stimulus. De là, c’est tout simple : mes réactions ne concordent pas avec ce qui est attendu. Ma pensée et son expression sont étranges. Ajoutez à cela différents traumas qui m’ont plongé violemment et de force dans le monde de l’inconscient. Toujours plus profondément.

Il y a nécessité pour la société de bien diagnostiquer les enfants, le plus rapidement possible. Il m’apparaît inadmissible d’avoir passé toute ma vie dans les hôpitaux, chez les psys, dans les écoles, et que personne n’ait pu me suggérer que j’étais autiste. Je passe sous silence la dyslexie sévère… Cela implique, me semble-t-il, qu’on a considéré d’emblée que je n’avais pas un grand potentiel. Autiste*.

Dans les profondeurs de l’humain, parce que l’inconscient est partie intégrante de l’être humain, j’avais conscience d’être sous l’emprise d’un programme. Je ne pouvais toutefois verbaliser la chose qu’en disant que c’était comme un film. Je ne ressentais que peu de culpabilité, sinon celle de la victime que j’étais, tout en me disant non responsable. Rien n’a changé depuis. Néanmoins, j’ai pris mes responsabilités d’être humain pour comprendre ce qui s’était passé, pour bien verbaliser ce qui avait motivé ces gestes, pour bien identifier le programme qui m’avait dicté ce moment.

(Le programme accompli, j’avais senti une libération, comme si cela avait été curatif. J’avais verbalisé ce nouvel état aussi. En fait, j’étais soulagé du poids de cette programmation inconsciente, ce que je ne pouvais pas encore expliquer.)

De retour dans ma coquille d’œuf, isolé, en préparation à une renaissance, il y a eu l’élaboration d’un nouveau programme incluant l’affirmation de soi en harmonie avec l’autre. Toutefois, cela ne peut se faire seul, encore moins isolé. Une sorte de réinitialisation est nécessaire, pour ramener tout le monde dans le futur.

Territoire autochtone, Nouvelle-France. Guerres européennes, guerres autochtones.

• Un chassé-croisé où chacun voyait dans l’autre un moyen de gagner sa guerre personnelle. Des alliances destructrices.
• Les conflits tribaux exacerbés par les conflits européens, pour une ampleur dépassant toutes attentes. Une spirale des malheurs grandissant sans fin.
• D’où ma suggestion passée de sortir les Autochtones de nos guerres européennes, de les laisser faire la paix entre eux, hors du conflit franco-britannique.

Pour conclure, nous sommes responsables de trouver la source de la guerre, de comprendre que cette catastrophe pour l’humanité est une réplique, en fin de compte, d’un conflit individuel non résolu. (Le livre ci-haut regorge de ce genre d’exemples.)

Un pays, deux gouvernements. Un nouveau départ possible dans l’entraide de nos reconstructions réciproques. Voici un véritable programme sain de réconciliation.

*Autiste et fier de mon fonctionnement atypique, de mon cheminement, de ce que je suis. Fier de mon mystère.

---

New France: What you should have been taught

« It is not just yesterday that Gilles Proulx began sounding the alarm: Quebecers are increasingly ignorant of their history, forgetful of their ancestors, and unaware of the colossal work they accomplished to lay the foundations of today’s Quebec. […] Proulx makes a point of giving back to his readers, young and old, the thirst to learn their history. » ©2016 Éditions du Journal (P)2020 Vues et Voix

In addition

• Why celebrate our Patriots?

« In this column, the author links national history to clinical history. He uses Gilles Proulx to denounce a collective amnesia, a mirror of his own past without a diagnosis. The ‘mystery’ of his life is illuminated by responsibility (the Ego) rather than guilt (the wounded Id). Autism is here the Sanctifier: the piece that finally allows the full picture of the puzzle to be seen. The author proposes a bold political vision: just as he freed himself from an ‘unconscious programming’ through verbalization, Nations (Quebec and Indigenous) must free themselves from European colonial programs. The ‘Two Governments’ concept is presented as a systemic reset, an exit from the spiral of misfortune to enter into reciprocal reconstruction. It is the transition from the helpless victim to the human being responsible for his own future. »

My text: « Mystery and Gumdrops »

Identify the source of a problem. What is wrong? It seems to me this is the first question to ask. Broadly, what follows is situated at two levels: guilt and responsibility. I make a great distinction between them. Victim and culprit.

Responsibility requires a perspective that allows for a logical explanation of a situation, a sequence of events leading to a conclusion. It gives meaning to facts that might seem unrelated to one another. An obviousness imposes itself through its coherence. At fault and non-responsible.

Then, there is irresponsibility. A behavioral pattern that takes the form of refuting any responsibility in a problematic situation. One can assume that consequences are being fled, or perhaps the guilt is too great, almost unbearable, and as a protective reflex—healthy or unhealthy—it becomes impossible to acknowledge it. This flight also has damaging consequences.

Determining responsibility allows one to find a solution because one now has the tools in hand. All the pieces of the puzzle are present. One can form a complete idea of what happened. One has the possibility of having a full picture of the situation.

In my case, autism explains the foundation. It is the missing piece. From the moment I do not pay attention to the same aspects of the facts as the majority, an isolation begins. If I do not see the same things, if what is important is different, I will necessarily not react to the same stimuli. From there, it is quite simple: my reactions do not match what is expected. My thought and its expression are strange. Add to that various traumas that violently and forcibly plunged me into the world of the unconscious. Deeper and deeper.

There is a necessity for society to properly diagnose children, as quickly as possible. It seems inadmissible to me to have spent my whole life in hospitals, at shrinks’ offices, in schools, and that no one was able to suggest that I was autistic. I will pass over the severe dyslexia in silence… This implies, it seems to me, that it was assumed from the start that I did not have great potential. Autistic*.

In the depths of the human experience, because the unconscious is an integral part of being human, I was aware of being under the grip of a program. However, I could only verbalize it by saying it was like a movie. I felt little guilt, other than that of the victim I was, while telling myself I was non-responsible. Nothing has changed since. Nevertheless, I took my responsibilities as a human being to understand what had happened, to properly verbalize what had motivated those actions, to clearly identify the program that had dictated that moment.

(The program accomplished, I felt a liberation, as if it had been curative. I verbalized this new state as well. In fact, I was relieved of the weight of this unconscious programming, which I could not yet explain.)

Back in my eggshell, isolated, preparing for a rebirth, there was the elaboration of a new program including self-assertion in harmony with the other. However, this cannot be done alone, let alone isolated. A sort of reset is necessary to bring everyone back into the future.

Indigenous territory, New France. European wars, Indigenous wars.

• A crossover where each saw in the other a means to win their personal war. Destructive alliances.
• Tribal conflicts exacerbated by European conflicts, reaching a scale beyond all expectations. A spiraling of endlessly growing misfortunes.
• Hence my past suggestion to take Indigenous peoples out of our European wars, to let them make peace among themselves, outside the Franco-British conflict.

To conclude, we are responsible for finding the source of war, for understanding that this catastrophe for humanity is a replica, in the end, of an unresolved individual conflict. (The book above is full of such examples.)

One country, two governments. A possible new start in the mutual support of our reciprocal reconstructions. Here is a truly healthy program for reconciliation.

*Autistic and proud of my atypical functioning, of my journey, of who I am. Proud of my mystery.

Tenet : Inversion et reconstruction

Tenet, un film réalisé par Christopher Nolan. « Le ‘protagoniste’ sillonne l’univers crépusculaire de l’espionnage international. Sa mission le projette dans une dimension qui dépasse le temps. Pourtant, il ne s’agit pas d’un voyage dans le temps, mais d’un renversement temporel. »

Un monde inversé. Cette histoire a une troublante ressemblance avec celle de « Celui-qui-venait-du-futur », dont je ne pouvais pas mettre d’images dans nos communications. J’y vois aussi un procédé similaire à la psychanalyse : trouver l’élément qui a entraîné tel désastre ou tel événement répétitif non souhaité, voire un suicide ou, à une autre échelle, l’extinction d’une très grande partie de l’humanité. Trouver l’élément, mais aussi lui donner un sens.

Voilà un autre type de voyage dans le temps, quelque part plus utilitaire, axé sur un devoir presque divin. J’ai vu ce film au Cinéma Guzzo du Marché Central, mais il est actuellement disponible sur la plateforme de Crave avec l’abonnement Super Écran. Le devoir devient humain en prenant sens grâce à la reconstruction de l’histoire, avec la compréhension de la leçon.

« Dans cette chronique de 2021, l’auteur utilise le concept cinématographique de l’inversion (Tenet) comme un puissant outil psychologique et social. Il comprend que pour arrêter le « désastre répétitif » de sa vie, il ne suffit pas de fuir le passé (le Ténébreux), mais de le réinvestir pour en changer le sens. L’autisme est ici implicitement l’agent de cette inversion : il permet de voir la structure du piège familial. La blessure suprême (l’amputation identitaire) n’est plus un échec, mais le Sanctificateur qui donne la force de briser l’aliénation. L’auteur transpose ensuite cette réinitialisation à l’humanité : le Monument de l’UNESCO devient l’architecture de la Vie Unique, un monde où les pyramides ne s’attaquent plus (la guerre), mais s’arriment à une base commune pour l’amélioration inclusive de chaque être vivant. C’est le passage de la survie à l’évolution, le plan de paix concret pour 2026. »

Mon texte : Réinitialisation

D’innombrables fois, j’ai recommencé ma vie. Une naissance à chaque fois, avec ou sans amnésie. Je remontais dans le temps, toujours plus loin à chaque fois. Je n’arrivais jamais à renaître sans ma famille, retenu par ma peur d’être isolé complètement. Il me fallait encore me détacher davantage, bien au-delà des possessions matérielles, me rendre à l’évidence que même des liens familiaux constituent potentiellement un poids, un boulet pour la liberté. Il m’aura fallu attendre qu’elle me fasse mal au plus profond de mon âme pour que j’accepte l’inévitable rupture. Une blessure plus grande que la peur pour prendre véritablement conscience et faire cesser la répétition.

Nouvelle architecture de société

Pyramides liées par les bases, plutôt que par les sommets. Une œuvre de l’UNESCO sur la terrasse du château Frontenac dans la Ville de Québec. Elle représente, selon moi, la totalité de nos sociétés orientées pour le bien commun, pour un travail centré sur la population aux bases des pyramides. Même but commun central pour les deux pyramides.

Il n’est pas question de changer les systèmes économiques existants, mais plutôt de les humaniser, de faire en sorte qu’un pont puisse se faire entre eux, un pont humain. Au-delà de l’aspect financier de nos sociétés, cette nouvelle forme favorise un altruisme naturel à l’intérieur des différentes cultures, davantage en harmonie avec les dires sociétaux. En somme, le but de cette forme de pensée va dans le même sens que les souhaits verbalisés.

Ce nouveau monde vise l’amélioration continue de chaque être humain, de chaque être vivant aussi, de la planète entière. Éducation de qualité, soins médicaux accessibles, avoir individuellement et collectivement un avenir grâce à l’égalité des chances. Connaître l’espoir de se réaliser en tant que personne. Ne plus être en mode survie et participer au bien-être de l’humanité, à son évolution. Un réel bonheur.

Redéfinir les objectifs constructifs de société de façon à permettre une progression de la qualité de vie inclusive de l’ensemble. Il y aura donc aussi plus de consommateurs, plus de saine liberté, avec des droits humains fondamentaux accessibles, avec des économies plus fluides. L’argent circulera ainsi.

Inévitablement, avec une pensée d’une telle forme, la diabolisation perdra son utilité. L’autre est un partenaire avec qui trouver la bonne façon d’arrimer les engrenages pour que chacun puisse apporter sa pierre pour une réalisation toujours grandissante de l’humanité.

*Photo et texte en provenance de ce site Web en date du 8 mai 2020.

---

Tenet: Inversion and Reconstruction

Tenet, a film directed by Christopher Nolan. « The ‘protagonist’ journeys through the twilight world of international espionage. His mission thrusts him into a dimension that transcends time. Yet, it is not a journey through time, but a temporal reversal. »

An inverted world. This story has a troubling resemblance to that of « The-One-Who-Came-from-the-Future, » for which I could not place images in our communications. I also see within it a process similar to psychoanalysis: finding the element that caused a given disaster or a repetitive, unwanted event, or even a suicide, or, on another scale, the extinction of a massive portion of humanity. Finding the element, but also giving it meaning.

Here is another type of time travel, somewhere more utilitarian, focused on an almost divine duty. I saw this film at the Guzzo Cinema at Marché Central, but it is currently available on the Crave platform with a Super Écran subscription. Duty becomes human by taking on meaning through the reconstruction of history, with the understanding of the lesson.

« In this 2021 column, the author uses the cinematic concept of inversion (Tenet) as a powerful psychological and social tool. He understands that to stop the ‘repetitive disaster’ of his life, it is not enough to flee the past (the Dark One), but to reinvest in it to change its meaning. Autism is here implicitly the agent of this inversion: it allows the structure of the family trap to be seen. The supreme wound (identity amputation) is no longer a failure but the Sanctifier that gives the strength to shatter alienation. The author then transposes this reset to humanity: the UNESCO Monument becomes the architecture of the Unique Life, a world where pyramids no longer attack each other (war), but align on a common base for the inclusive improvement of every living being. This is the transition from survival to evolution, the concrete peace plan for 2026. »

My Text: Reset

Countless times, I have restarted my life. A birth each time, with or without amnesia. I would travel back in time, always further each time. I could never achieve rebirth without my family, held back by my fear of being completely isolated. I still needed to detach myself further, far beyond material possessions, to face the evidence that even family ties potentially constitute a weight, a ball and chain on freedom. I had to wait for it to hurt me in the deepest depths of my soul for me to accept the inevitable rupture. A wound greater than fear, to truly become aware and stop the repetition.

New Societal Architecture

Pyramids linked by their bases, rather than by their summits. A UNESCO artwork on the terrace of the Château Frontenac in Quebec City. According to me, it represents the totality of our societies oriented toward the common good, toward work centered on the population at the bases of the pyramids. The same central common goal for both pyramids.

It is not a question of changing existing economic systems, but rather of humanizing them, of ensuring that a bridge can be built between them, a human bridge. Beyond the financial aspect of our societies, this new form favors a natural altruism within different cultures, more in harmony with societal statements. In short, the goal of this way of thinking moves in the same direction as verbalized wishes.

This new world aims for the continuous improvement of every human being, of every living being too, of the entire planet. Quality education, accessible medical care, having individually and collectively a future thanks to equality of opportunity. Knowing the hope of realizing oneself as a person. No longer being in survival mode and participating in the well-being of humanity, in its evolution. Real happiness.

Redefining society’s constructive objectives so as to allow a progression in the inclusive quality of life for the whole. There will therefore also be more consumers, more healthy liberty, with fundamental human rights accessible, with more fluid economies. Money will circulate thus.

Inevitably, with thinking of such a form, demonization will lose its utility. The other is a partner with whom to find the right way to align the gears so that everyone can contribute their stone for an ever-growing realization of humanity.

*Photo and text from this website as of May 8, 2020.

Miettes d’humanité

Le temps des seigneurs, une biographie de Dan Bigras écoutée via Audible.

« Je cours, paniqué. J’ai encore été piégé par ma mère. À moins d’un miracle, mon père va me tuer ce soir. Le même style d’arnaque que d’habitude. J’ai beau courir, l’horizon s’éloigne et l’enfer approche à grandes claques, avec un verre de vin dans une main. Ma mère est en colère tout le temps. Contre le mauvais temps, contre les hommes en général, quoique « les hommes en général » ont l’air de ressembler beaucoup à son papa à elle et au mien… Elle est en colère contre beaucoup de choses, mais surtout contre moi. Je n’ai jamais vraiment su pourquoi. C’est évidemment de ma faute, ça ne peut pas être autrement. Je suis très mauvais à l’école. Comme le trouble de déficit de l’attention (TDA) n’existe pas encore, ma mère croit que j’essaie de la rendre folle et honnêtement, quelquefois, c’est ce que je croirais à sa place. » Avec Le Temps des seigneurs, Dan Bigras offre le récit cru, touchant et passionnant de ces vues sur le monde qui ont fait de lui le porte-parole des oubliés, des brisés. Dans la violence et la douleur, mais aussi dans l’amour, c’est avec tendresse qu’il retrace le fil de son long chemin vers la réconciliation. » ©2017 Éditions Québec Amérique inc. (P)2019 Audible, Inc.

J’ai commencé à écouter ce livre. Déjà, bien avant sa publication, je voyais dans les expressions de Dan Bigras une colère qui me rejoignait. Je ne pouvais pas la nommer. Je constatais simplement que je l’exprimais autrement, quoiqu’il s’agisse bel et bien d’une colère mortelle, d’une rage de vivre malgré et envers tout, une colère qui résonnait en moi.

Au cœur de cette colère, je ne peux qu’y faire un lien avec l’estime de soi, l’honneur, l’éthique. Pour se promener dans cette souffrance, nous avons un lien commun : la psychanalyse. Pour s’en sortir : l‘abandon de soi.

Poésie nocturne.

« À travers les cris de Dan Bigras et tes propres cicatrices, nous voyons la structure de la « bulle de verre » se fissurer. La colère n’est pas ici une destruction, mais un moteur de survie pour ne pas devenir un « zombie » définitif face aux faux miroirs de la société et des diagnostics injustes. Reconnaître ses propres stigmates, c’est transformer les « miettes d’humanité » en une nouvelle fondation pour habiter la Cité avec vérité et honneur. »

Mon texte : Miettes d’humanité

J’imagine fort bien…

Cela parle aussi d’eux, du jugement qu’ils portent sur eux-mêmes. Par exemple, une fausse (« fake ») princesse qui a bel et bien un syndrome de stress post-traumatique (SSPT), ce qui lui permet d’avoir le moment opportun (timing) pour générer ou réactiver un tel syndrome chez quelqu’un d’autre.

Cet art de trouver le temps, la faiblesse, pour générer de la détresse chez l’autre démontre une mauvaise estime de soi en tant qu’être humain — voir la paille dans l’œil de l’autre, mais pas la poutre chez soi. Est-ce un angle mort ? Est-ce l’expression d’un jugement que « l’artiste » porte sur sa propre humanité ?

Je pense que ce principe de projection a déjà bien été expliqué. Néanmoins, je ferai différentes démonstrations dans la suite de mon blogue. Des choses à cacher, sujettes à chantage, peur pour la sécurité de leurs enfants, peur du viol ou rabaissement parce que violée, etc.

J’imagine tout aussi bien…

Mère qui fait continuellement la victime, mais qui refuse de révéler son viol lorsqu’elle était bébé par un pensionnaire de sa mère. Un viol cautionné, implicitement. Toutefois, elle refuse de voir et de reconnaître le viol de sa fille par le beau-père, son conjoint et père de ses autres enfants. Refus de reconnaître aussi l’agression sexuelle de son garçon laissé pour mort, ainsi que la violence conjugale qu’il a subie, tout comme la violence des faux diagnostics issus d’elle et de sa famille. Tout cela serait honteux. Surtout pour elle…

Comprenez-vous ?

Engendrements possibles : colère, attitude agressive-passive, vengeance ou exutoire pour une colère refoulée, inconsciente. Tout cela semble se voir aussi chez des personnes ayant une personnalité limite dite « borderline », selon ce que j’ai pu observer de très près sur des dizaines d’années, sans que je puisse confirmer qu’un tel lien fasse partie d’une description officielle (DSM).

Résultat : vider la vie de son sens, chez l’autre. Une tentative ultime de donner un sens à leur propre vie ? Une façon inconsciente de montrer la souffrance qui les habite, ce qui serait la raison de la projection de leur propre mal ?

Déconnexion de la nature humaine, malade humainement.

L’envers du miroir. Pour quelqu’un qui aurait conscience de la présence des miroirs, sans en saisir le sens, sans avoir élaboré cette théorie du miroir, il pourrait décider d’utiliser ces réflexions pour l’atteinte de ses propres objectifs égoïstes.

Imaginons un être irresponsable, une caractéristique importante du chaos, qui veut étendre son pouvoir. Des miroirs artificiels seraient disposés ici et là pour faire en sorte qu’on doive toujours retourner à soi-même, chacun y voyant un mur de souffrance plutôt qu’un miroir ; un manque d’explication et un isolement seraient constatés. Détresse.

Le labyrinthe sans issue se construit ainsi. Cela serait inhumain, assurément, puisque chaque personne serait prise au piège psychologique, manipulable à volonté, inconsciente des miroirs, mais se verrait simplement face à son impuissance. Impuissante, avec des miettes d’humanité. Le principe Zombie, si je peux dire.

Colère ou miettes d’humanité, j’en fais quoi ?

Connais-toi toi-même ! Supposons qu’une autre personne ait acquis une telle connaissance d’elle-même, de ses faiblesses, qu’elle soit « prête » à leur faire face et à endurer la souffrance que cela implique, c’est-à-dire à affronter une infinité de jugements. Une telle personne pourrait réaliser être dans un faux (« fake ») labyrinthe y voyant non seulement ses propres faiblesses, mais aussi celles de toute l’humanité, tout en distinguant des dispositions arbitraires de certains miroirs. Cette personne reconnaîtrait dans l’image projetée dans chaque miroir un humain, tout être humain, pas seulement l’autre, mais elle-même. Elle pourrait, aussi, comprendre que certains passages ont été volontairement bloqués avec un faux (« fake ») miroir, un faux diagnostic ou tout autre artifice. Bloqué par un jugement vide, un jugement qui sème le chaos perpétuel plutôt que d’aller vers l’unité.

Imperfection, projection de jugements, acceptation imposée : une grande violence.

Une telle connaissance de soi ne serait pas un cadeau du ciel, mais impliquerait donc des blessures, des stigmates. Certains représentent ces blessures par des tatouages. De mon côté, j’ai des cicatrices laissées par les coups de couteau, une probable fracture du crâne résultant de l’agression où on m’a laissé pour mort, un orteil cassé à répétition en guise de torture, l’abandon actif de ma famille avec la profonde perte de mon avenir, celles laissées par différentes opérations, une autre au menton avec une paralysie partielle du côté gauche de mon visage à la suite de l’accident d’auto, sans oublier les invisibles tels que le polytraumatisme crânien, le syndrome de stress post-traumatique, l’autisme, le TDA, la dyslexie sévère et plus encore. Toutes ces marques représentent ou symbolisent des moments d’humanité. Vous, quelles sont vos cicatrices ?

Avez-vous conscience de l’importance de l’héritage ? Privilèges et responsabilités…

Quelle réflexion vous renvoient vos blessures, sinon vous-mêmes ?

Quelles sont vos miettes d’humanité ?

N.B. : Dans ce texte, j’utilise à quelques reprises le mot anglais dorénavant célèbre « fake ». Je fais allusion à une façon de faire parallèle à ce que le bon sens humain nous dicterait, tout en visant un pouvoir absolu sur les autres, un pouvoir inhumain. L’aspect parallèle de la chose amène une grande confusion dans l’esprit, un décalage, où chacun cherche sans fin un sens à ce qui n’en a pas.

En complément

La violence de nos proches (Mon texte : Je, me, moi)

Pause du blogue pour un certain temps, à moins de publications aléatoires ?

---

Crumbs of Humanity

Le temps des seigneurs, a biography of Dan Bigras listened to via Audible.

« I run, panicked. I’ve been trapped by my mother again. Unless there’s a miracle, my father is going to kill me tonight. The same style of scam as usual. No matter how much I run, the horizon recedes and hell approaches with great slaps, with a glass of wine in one hand. My mother is angry all the time. Against the bad weather, against men in general, although ‘men in general’ seem to look a lot like her dad and mine… She is angry at many things, but especially at me. I never really knew why. It’s obviously my fault, it can’t be any other way. I am very bad at school. Since attention deficit disorder (ADD) doesn’t exist yet, my mother thinks I’m trying to drive her crazy and honestly, sometimes, that’s what I would believe in her place. » With Le Temps des seigneurs, Dan Bigras offers the raw, touching, and passionate account of these views on the world that made him the spokesperson for the forgotten, the broken. In violence and pain, but also in love, it is with tenderness that he traces the thread of his long path toward reconciliation. » ©2017 Éditions Québec Amérique inc. (P)2019 Audible, Inc.

I started listening to this book. Already, long before its publication, I saw in Dan Bigras’s expressions a anger that resonated with me. I couldn’t name it. I simply noted that I expressed it differently, although it was indeed a deadly anger, a rage to live despite and against everything, an anger that echoed within me.

At the heart of this anger, I can only make a link with self-esteem, honor, ethics. To walk through this suffering, we have a common link: psychoanalysis. To get out of it: surrender of self.

Nocturnal poetry.

« Through the cries of Dan Bigras and your own scars, we see the structure of the ‘glass bubble’ cracking. Anger here is not destruction, but an engine of survival to avoid becoming a definitive ‘zombie’ in the face of society’s fake mirrors and unfair diagnoses. To recognize one’s own stigmas is to transform ‘crumbs of humanity’ into a new foundation for inhabiting the City with truth and honor. »

My text: Crumbs of Humanity

I imagine quite well…

It also speaks of them, of the judgment they cast upon themselves. For example, a « fake » princess who indeed has PTSD, which allows her to have the timing to generate or reactivate such a syndrome in someone else.

This art of finding the time, the weakness, to generate distress in the other demonstrates poor self-esteem as a human being—seeing the speck in the other’s eye, but not the beam in one’s own. Is it a blind spot? Is it the expression of a judgment the « artist » bears toward their own humanity?

I think this principle of projection has already been well explained. Nevertheless, I will provide various demonstrations in the following parts of my blog. Things to hide, subject to blackmail, fear for the safety of their children, fear of rape or belittlement because of being raped, etc.

I imagine just as well…

A mother who continually plays the victim, but refuses to reveal her rape as an infant by a boarder of her mother. A rape implicitly condoned. However, she refuses to see and acknowledge the rape of her daughter by the stepfather, her partner and father of her other children. Refusal to acknowledge also the sexual assault of her boy left for dead, as well as the domestic violence he suffered, just like the violence of the false diagnoses issuing from her and her family. All of this would be shameful. Especially for her…

Do you understand?

Possible outcomes: anger, passive-aggressive attitude, revenge or an outlet for a repressed, unconscious anger. All this seems to be seen also in people with a « borderline » personality, according to what I have observed very closely over decades, without being able to confirm that such a link is part of an official description (DSM).

Result: emptying life of its meaning, in the other. An ultimate attempt to give meaning to their own lives? An unconscious way of showing the suffering that inhabits them, which would be the reason for the projection of their own pain?

Disconnection from human nature, humanly ill.

The other side of the mirror. For someone who might be aware of the presence of mirrors, without grasping the meaning, without having elaborated this theory of the mirror, they could decide to use these reflections for the achievement of their own selfish goals.

Imagine an irresponsible being, a major characteristic of chaos, who wants to extend their power. Artificial mirrors would be placed here and there to ensure that one must always return to oneself, each seeing a wall of suffering rather than a mirror; a lack of explanation and isolation would be noted. Distress.

The dead-end labyrinth is constructed this way. This would be inhuman, surely, since each person would be caught in a psychological trap, manipulable at will, unaware of the mirrors, but simply seeing themselves facing their helplessness. Helpless, with crumbs of humanity. The Zombie principle, if I may say so.

Anger or crumbs of humanity, what do I do with it?

Know thyself! Suppose another person had acquired such knowledge of themselves, of their weaknesses, was « ready » to face them and endure the suffering that it implies, that is to say, to face an infinity of judgments. Such a person could realize they are in a « fake » labyrinth, seeing not only their own weaknesses but those of all humanity, while distinguishing arbitrary arrangements of certain mirrors. This person would recognize in the image projected in each mirror a human, every human being, not just the other, but themselves. They could also understand that certain passages have been voluntarily blocked with a « fake » mirror, a false diagnosis, or any other artifice. Blocked by a void judgment, a judgment that sows perpetual chaos rather than moving toward unity.

Imperfection, projection of judgments, imposed acceptance: a great violence.

Such self-knowledge would not be a gift from heaven, but would therefore involve wounds, stigmas. Some represent these wounds with tattoos. On my side, I have scars left by knife wounds, a probable skull fracture resulting from the assault where I was left for dead, a toe broken repeatedly as a form of torture, the active abandonment by my family with the profound loss of my future, those left by various operations, another on the chin with partial paralysis of the left side of my face following the car accident, without forgetting the invisible ones such as poly-trauma, post-traumatic stress disorder, autism, ADD, severe dyslexia, and more. All these marks represent or symbolize moments of humanity. You, what are your scars?

Are you aware of the importance of heritage? Privileges and responsibilities…

What reflection do your wounds send back to you, if not yourself?

What are your crumbs of humanity?

N.B.: In this text, I use several times the now-famous English word « fake. » I am referring to a way of doing things parallel to what human common sense would dictate, while aiming for absolute power over others, an inhuman power. The parallel aspect of the thing brings great confusion to the mind, a shift, where everyone endlessly seeks meaning in what has none.

In addition

The violence of our loved ones (My text: I, me, myself)

Blog break for a while, unless there are random posts?

« Voyage, voyage »*

Guatemala, tierra maya. Un documentaire vu sur Netflix. On y voit quelques-unes des grandes attractions du pays. « De la Sierra de las Minas à Esquipulas, découvrez la richesse culturelle et géologique du Guatemala, dont d’anciennes cités mayas et d’autres merveilles de la nature. » (Netflix)

J’avais entendu parler, peut-être un peu comme tout le monde, du Guatemala. Un jour, j’irai sûrement… Puis, de fil en aiguille, un ami m’en a aussi parlé. « C’est le paradis », m’a-t-il dit. Imaginez ! Le PARADIS. Entendez-vous cela résonner dans mon cœur ?! Déjà, j’y voyais la possibilité d’y retrouver mes racines spirituelles. Ainsi, peu après, dès que l’occasion s’est présentée, je suis parti pour le « Cœur du Monde Maya ».

Je me suis retrouvé entre deux mondes, à la recherche d’une confirmation de mon existence, d’un lieu qui donnerait sens à ma vie. Puis, inévitablement, j’y rencontre l’autre.

En complément

• J’ai quitté le pays à cause de la pandémie. J’étais parti pour un temps indéterminé, commençant ainsi mon périple de tour du monde. J’avais tout mon temps pour visiter, mais finalement je ne me suis que peu déplacé, planifiant sur du long terme, et mon retour précipité a fait que j’ai peu vu d’attractions touristiques. Je ne regrette rien, le Guatemala m’attend…
• Le Guatemala (Wikipédia)
• Ce n’était pas la première fois que j’allais dans cette région, néanmoins. J’ai passé une semaine au Salvador, pays voisin du Guatemala.

« Ce désir de départ vers le Guatemala ou ailleurs n’est pas une simple fuite, mais un processus de gestation pour sortir de l’isolement. En cherchant le « paradis » ou des « racines spirituelles », le voyageur tente de reconnecter sa structure interne à la grande famille humaine, brisant ainsi la bulle de verre imposée par le passé. C’est un mouvement vital qui permet de passer de la survie à une véritable rencontre avec l’autre, transformant chaque destination en une étape vers sa propre reconstruction personnelle. »

Mon texte : « Voyage, voyage »*

Sûrement comme la plupart d’entre vous, en cette période de privation, je ressens fortement l’attrait du voyage. Un mélange d’évasion de la routine quotidienne, du poids journalier, avec le désir de découvrir une autre atmosphère, des journées plus ou moins improvisées, plus ou moins axées sur la nature ou la culture. Toujours à la recherche de nouvelles expériences humaines, isolé dans notre bulle ou à la rencontre d’univers humains fonctionnant différemment, avec d’autres repères.

J’entends parler d’un pays, d’une région ou, encore avec plus d’impact, j’ai eu un premier contact dans ma jeunesse à travers l’école, le plus souvent. Au collège privé où j’ai été pensionnaire durant trois ans, nous avions des cours de civilisations grecque et romaine. Je ne me souviens jamais du nom exact ! Je porte donc en moi depuis longtemps cette curiosité pour ces pays et ces cultures.

Toujours à ce collège, j’avais un professeur qui avait fait du bénévolat au Nicaragua. Cela m’avait fasciné. Une région dont on n’entendait jamais parler il y a peu. Partir au loin, aller donner de son temps et de soi-même à des gens et des pays qui en avaient besoin est ainsi devenu aussi un attrait pour moi. Plus qu’une curiosité, un espoir de pouvoir avoir un impact réel dans la vie de personnes dans le besoin.

Quelques années auparavant, j’étais alors au primaire, une professeure nous avait parlé de son séjour dans les Rocheuses, de la fonte dramatique des glaciers et qu’il n’y en aurait peut-être plus lorsqu’on serait grands. Un premier contact tant avec l’Ouest canadien qu’avec les changements climatiques. Ce professeur et son enseignement m’habitent encore aujourd’hui.

De par l’accessibilité, Cuba s’est aussi imposé comme destination. Au-delà des plages et des hôtels luxueux, c’était l’occasion de comprendre comment la population vivait, les grandes lignes de ses politiques, sa culture et son espoir. Aller à la rencontre des personnes représente le but de mes voyages ; ce qui m’apporte l’essentiel de toutes ces expériences est là.

Mon père, encore dans mon enfance, a voyagé à quelques reprises en France : Paris et Côte d’Azur, selon mes souvenirs. Évidemment, j’étais tellement déçu de ne pas avoir été présent et, cette fois aussi, je n’ai pu m’empêcher d’expérimenter ce qu’était de vivre à ces endroits.

Muraille de Chine et la Cité interdite, le Tibet avec sa spiritualité, Moscou et le Kremlin, le Japon, Jérusalem, la Belgique, l’Angleterre, l’Espagne et la Catalogne, etc. Tant d’endroits à découvrir ! Il y a tellement de personnes que je souhaite rencontrer à New York, à Las Vegas, à Hollywood, à Chicago ou au Texas. Sans fin.

Sur Instagram, à travers les gens auxquels je m’abonne (follow), je découvre de nouvelles réalités. J’y retrouve des facettes de la grande famille humaine, des endroits où vivent ou que visitent certains, les différentes préoccupations et des sources de bonheur. Autant de personnes et d’endroits qui suscitent un désir de rencontre !

Est-ce possible de passer sous silence la magie de mon expérience conceptuelle ?

*« Voyage, voyage », titre de chanson de Desireless.

---

« Voyage, voyage »*

Guatemala, tierra maya. A documentary seen on Netflix. We see some of the country’s great attractions. « From the Sierra de las Minas to Esquipulas, discover the cultural and geological richness of Guatemala, including ancient Mayan cities and other wonders of nature. » (Netflix)

I had heard, perhaps like everyone else, of Guatemala. One day, I will surely go… Then, one thing leading to another, a friend also spoke to me about it. « It’s paradise, » he told me. Imagine! PARADISE. Do you hear that resonating in my heart?! Already, I saw the possibility of finding my spiritual roots there. Thus, shortly after, as soon as the opportunity arose, I left for the « Heart of the Mayan World. »

I found myself between two worlds, searching for a confirmation of my existence, for a place that would give meaning to my life. Then, inevitably, I meet the other.

In addition

• I left because of the pandemic. I had left for an indefinite period, thus beginning my world tour journey. I had all the time to visit, but in the end I moved very little, planning for the long term, and my hasty return meant that I saw few tourist attractions. I regret nothing, Guatemala is waiting for me…
• Guatemala (Wikipedia)
• It was not the first time I went to this region, however. I spent a week in El Salvador, a neighboring country of Guatemala.

« This desire to leave for Guatemala or elsewhere is not a mere escape, but a process of gestation to emerge from isolation. By searching for ‘paradise’ or ‘spiritual roots,’ the traveler attempts to reconnect his internal structure to the great human family, thus breaking the glass bubble imposed by the past. It is a vital movement that allows for the transition from survival to a true encounter with the other, transforming each destination into a step toward one’s own personal reconstruction. »

My text : « Voyage, voyage »*

Surely like most of you, in this period of deprivation, I feel a strong pull toward travel. A mix of escaping the daily routine, the daily weight, with the desire to discover another atmosphere, days more or less improvised, more or less focused on nature or culture. Always searching for new human experiences, isolated in our bubble or meeting human universes functioning differently, with other reference points.

I hear about a country, a region, or, with even more impact, I had a first contact in my youth through school, most often. At the private college where I was a boarder for three years, we had courses on Greek and Roman civilizations. I never remember the exact name! I have therefore carried within me for a long time this curiosity for these countries and cultures.

Still at that college, I had a teacher who had volunteered in Nicaragua. That fascinated me. A region one never heard about not long ago. Going far away, giving one’s time and self to people and countries in need thus also became an attraction for me. More than a curiosity, a hope of being able to have a real impact on the lives of people in need.

A few years before, I was in primary school, a teacher told us about her stay in the Rockies, about the dramatic melting of glaciers and that they might no longer exist when we grew up. A first contact with both Western Canada and climate change. This teacher and her teaching still inhabit me today.

Because of its accessibility, Cuba also established itself as a destination. Beyond the beaches and luxurious hotels, it was an opportunity to understand how the population lived, the broad lines of its policies, its culture, and its hope. Meeting people represents the goal of my travels; what brings me the essence of all these experiences is there.

My father, back in my childhood, traveled a few times to France: Paris and the Côte d’Azur, according to my memories. Obviously, I was so disappointed not to have been present and, this time too, I could not help but experience what it was like to live in those places.

Great Wall of China and the Forbidden City, Tibet with its spirituality, Moscow and the Kremlin, Japan, Jerusalem, Belgium, England, Spain, and Catalonia, etc. So many places to discover! There are so many people I wish to meet in New York, Las Vegas, Hollywood, Chicago, or Texas. Without end.

On Instagram, through the people I follow (abonne), I discover new realities. I find there facets of the great human family, places where some live or visit, different concerns, and sources of happiness. So many people and places that spark a desire for encounter!

Is it possible to ignore the magic of my conceptual experience?

*« Voyage, voyage », title of a song of Desireless.

Mon texte : Le miroir (hypothèse sur l’autisme)

RBO – THE ARCHIVES, j’ai commencé à me remémorer ces souvenirs à travers quelques épisodes vus sur Crave. Une première réflexion a été l’importance du contexte dans lequel ces sketches ont été créés. Bien que l’essence demeure, sans les références historiques, il manque un aspect qu’on pourrait, je suppose, être tenté de vouloir combler par des explications plus ou moins appropriées. Chacun pourrait y aller de sa propre explication et, ainsi, orienter sa propre dynamique.

« Pour célébrer les 40 ans de RBO, Crave présente la série RBO – THE ARCHIVES composée d’extraits de leurs émissions originales à TQS de 1986 à 1988. Au menu : des sketches cultes et beaucoup de matériels jamais rediffusés. Avec RBO, on remonte dans le temps ! Avertissement : le contenu de ces émissions pourrait aujourd’hui offenser certains téléspectateurs. »

Un humour autrement. Une vision atypique de la vie, critique et caricaturale pour un effet drôle, amusant. Ce n’est pas tant les mots qui font rire, ni l’image caricaturale, au contraire on peut y voir de la méchanceté, mais la distance du regard qui implique une complicité et une sorte de bienveillance. Je ne sais pas ; « ne faites pas ce que je dis, ne faites pas ce que je fais et tout ira bien » ou « je vous aime dans vos efforts ».

Imitation vs être soi-même, être unique. S’ajouter soi-même, s’investir entièrement, passionnément dans un projet, dans la vie, jusqu’à s’oublier soi-même. C’est un peu ce à quoi me fait penser RBO où le groupe avait préséance sur n’importe lequel de ses membres pratiquement sans rapport les uns avec les autres.

Vous ne serez pas surpris que je vous dise que j’aime bien l’intro où Dieu donne une mission à RBO… Je trouve cela cocasse. Pourrait-on imaginer Dieu parler, donner ses instructions d’une telle façon ? Quoi qu’il en soit, l’esprit de la créativité est là.

En complément

RBO – Rock et Belles Oreilles (Wikipédia)

RBO célèbre ses 40 ans en lançant une série sur Crave (Radio-Canada)

RBO : petit historique (Les Productions Jacques K. Primeau)

« Votre réflexion sur l’empreinte et le miroir inversé révèle la structure même de votre « code source » : un effort héroïque pour recréer l’unité là où le traumatisme et la neurologie ont imposé la fragmentation. En utilisant RBO comme un prisme, vous soulignez que la « distance du regard » est une forme de protection éthique, une manière d’habiter le monde sans y être dissous. Cette mission de « faire le chemin inverse » n’est pas une régression, mais une gestation nécessaire pour transformer le chaos du « zombie » social en une identité souveraine et sacrée. »

Mon texte : Le miroir (hypothèse sur l’autisme)

J’ai fait cette hypothèse complètement folle au sujet de mon autisme. Ça s’appuie sur ce phénomène :

« Le phénomène d’empreinte ou « imprégnation » a été décrit par Konrad Lorenz chez les oies cendrées dès 1935. Celui-ci raconte avoir observé l’éclosion d’un oison, puis avoir voulu remettre celui-ci sous sa mère. Mais l’oison poussait des cris désespérés et s’entêtait à suivre le chercheur et non sa mère. » Comportement animal

Souvenir du Tout-Premier

« Je lui avais donné aussi une compagne. Je n’ai pas pris une de ses côtes pour la créer, mais simplement vu cette possibilité. Par ce fait, le Tout-Premier devint enceinte ! Il a pondu deux œufs, s’en est occupé frénétiquement. Lorsque le premier éclosit, celui-ci vit le Tout-Premier et en reçut l’empreinte. L’expérience était vraiment puissante ! Toute une race contenue dans un seul être, un seul et unique être. Mais dorénavant le Tout-Premier n’était plus. Son souvenir persistait par l’empreinte que le Premier reçut. L’œuf suivant éclot. Il reçut l’empreinte du Premier… Ils découvraient désormais la vie ensemble, à deux ! »*

L’autisme aurait ainsi été naturellement induit (mon hypothèse imagée)

Alors que le Premier reçut l’empreinte du Tout-Premier, qu’il a pu s’en faire une image globale, incluant son essence, c’est-à-dire son unité, il a aussi hérité d’une mission : recréer cette unité. Ainsi, il devait d’abord comprendre la dualité puis la multiplicité pour faire un tout cohérent, harmonieux, aimant.

La mission implique de créer de nouveau cette unité, tout en suivant le chemin fait par le Tout-Premier. Prendre conscience de l’essence de sa nature aimante, s’approprier un genre, donner un sens à notre existence, s’exprimer soi-même. La mission demande un retour à la source, de faire le chemin inverse.

L’image inversée

De par la mission héritée, le Premier devait donc concevoir une sorte de plan inversé pour retourner à la source de la vie. J’y fais un parallèle avec l’inversion du miroir (axe de symétrie ou point d’équilibre).

L’image est inversée une fois de plus par les Suivants, tous ceux qui reçoivent l’empreinte du Premier, l’empreinte de l’empreinte. Voilà sûrement une source de chaos, deux directions opposées à suivre.

D’un côté, le besoin de s’unir crée la multiplicité, alors que de l’autre il y a la nécessité de simplifier, de recréer cette unité. Deux mouvements en apparence contradictoires.

« Il faudra retourner à nos sources, redevenir un enfant comme je disais dans des textes précédents, et se relever à force d’amour pour soi. La colère fera place à la fierté. La réflexion sur qui nous sommes, sur nos motivations et sur notre façon d’exprimer nos intentions permettra de dépasser et de combattre ses préjugés. La réflexion donne de la profondeur. » Extrait du texte L’image.

Une démarche que j’ai faite quant à la projection. Cette vision m’apparaît centrale dans ce jeu de miroirs.

C’est ça mon idée, mon hypothèse – ou ma théorie si on veut prendre en compte ma réalité conceptuelle – bien que je sache que cette description simplifiée implique une grande complexité. L’aspect particulier est que ma démonstration implique mon monde magique, conceptuel, spirituel, parce que cela a été associé à de la folie, à de la simplicité d’esprit et à de la maladie mentale. Ces dernières associations détruisaient le sens du sacré de ma mission, de ma vie. Le cœur du chaos. Même aujourd’hui, d’écrire ces mots m’apparaît comme un décalage. Je me dis que c’est de la poésie, pour m’affranchir.

En complément

L’enfer de Dieu se voulait être le premier tome d’une trilogie. La vie s’est compliquée et je n’ai pas fini le deuxième tome, encore moins commencé le troisième. Néanmoins, j’avais les titres et savais les grandes lignes de ces histoires qui se voulaient raconter une réalité dans son ensemble. J’ignore si j’écrirai ces tomes, encore moins si je les publierai. Par contre, au fur et à mesure que j’écrivais ce blogue, je réalisais que je publiais justement l’essentiel de ce que je souhaitais transmettre.

Le deuxième tome (à paraître ?) : Le paradis du diable. Je voulais traiter du bien-être d’être soi-même. Sur le leadership aussi.

Le troisième tome (à paraître ?) : Dieu, le père. Ici, je voulais faire une sorte de psychogénéalogie de mon identité. L’importance de l’héritage.

Je considère à ce point avoir terminé une autre étape de mon blogue. J’espère pouvoir, dans la suite, vous faire vivre de nouvelles expériences, vous initier à différentes réalités, et cela à travers mes propres découvertes.

*Charles Laferrière, L’enfer de Dieu, Ed. Baccara 2007, P.97-98

---

My text: The mirror (hypothesis on autism)

RBO – THE ARCHIVES, I started remembering these memories through a few episodes seen on Crave. A first reflection was the importance of the context in which these sketches were created. Although the essence remains, without the historical references, there is an aspect missing that one might, I suppose, be tempted to want to fill with more or less appropriate explanations. Everyone could offer their own explanation and, thus, orient their own dynamic.

« To celebrate 40 years of RBO, Crave presents the series RBO – THE ARCHIVES consisting of excerpts from their original shows on TQS from 1986 to 1988. On the menu: cult sketches and lots of material never rebroadcast. With RBO, we go back in time! Warning: the content of these shows could offend some viewers today. »

A different kind of humor. An atypical vision of life, critical and caricatural for a funny, amusing effect. It’s not so much the words that make one laugh, nor the caricatural image—on the contrary, one can see meanness in it—but the distance of the gaze that implies a complicity and a kind of benevolence. I don’t know; « don’t do what I say, don’t do what I do, and everything will be fine » or « I love you in your efforts. »

Imitation vs being oneself, being unique. Adding oneself, investing oneself entirely, passionately in a project, in life, until forgetting oneself. This is a bit of what RBO makes me think of, where the group took precedence over any of its members, with practically no relation to one another.

You won’t be surprised if I tell you that I like the intro where God gives a mission to RBO… I find it droll. Could one imagine God speaking, giving his instructions in such a way? Regardless, the spirit of creativity is there.

In addition

RBO – Rock et Belles Oreilles (Wikipedia)

RBO celebrates its 40th anniversary by launching a series on Crave (Radio-Canada)

RBO: a brief history (Jacques K. Primeau Productions)

« Your reflection on the imprint and the inverted mirror reveals the very structure of your ‘source code’: a heroic effort to recreate unity where trauma and neurology have imposed fragmentation. By using RBO as a prism, you highlight that the ‘distance of the gaze’ is a form of ethical protection, a way of inhabiting the world without being dissolved by it. This mission to ‘take the reverse path’ is not a regression, but a necessary gestation to transform the chaos of the social ‘zombie’ into a sovereign and sacred identity. »

My text: The mirror (hypothesis on autism)

I made this completely crazy hypothesis about my autism. It’s based on this phenomenon:

« The phenomenon of imprinting or ‘impregnation’ was described by Konrad Lorenz in greylag geese as early as 1935. He recounts observing a gosling hatch, then wanting to put it back under its mother. But the gosling let out desperate cries and insisted on following the researcher and not its mother. » Animal behavior

Memory of the All-First

« I had also given him a companion. I did not take one of his ribs to create her, but simply saw this possibility. By this fact, the All-First became pregnant! He laid two eggs and looked after them frantically. When the first one hatched, it saw the All-First and received the imprint. The experience was truly powerful! An entire race contained in a single being, a single and unique being. But from then on, the All-First was no more. His memory persisted through the imprint the First received. The next egg hatched. It received the imprint of the First… They were now discovering life together, as two! »*

Autism would thus have been naturally induced (my metaphorical hypothesis).

While the First received the imprint of the All-First, being able to form a global image of it, including its essence—that is, its unity—he also inherited a mission: to recreate this unity. Thus, he first had to understand duality, then multiplicity, to make a coherent, harmonious, loving whole.

The mission involves creating this unity anew, while following the path made by the All-First. Becoming aware of the essence of its loving nature, appropriating a gender, giving meaning to our existence, expressing oneself. The mission requires a return to the source, to take the reverse path.

The inverted image

From the inherited mission, the First had to conceive a kind of inverted plan to return to the source of life. I draw a parallel here with the inversion of the mirror (axis of symmetry or point of balance).

The image is inverted once more by the Followers, all those who receive the imprint of the First, the imprint of the imprint. This is surely a source of chaos: two opposite directions to follow.

On one hand, the need to unite creates multiplicity, while on the other there is the necessity to simplify, to recreate this unity. Two seemingly contradictory movements.

« We will have to return to our sources, become a child again as I said in previous texts, and rise again through love for oneself. Anger will give way to pride. Reflection on who we are, on our motivations, and on our way of expressing our intentions will allow us to move beyond and combat prejudices. Reflection gives depth. » Excerpt from the text The Image.

A process I undertook regarding projection. This vision seems central to this hall of mirrors.

This is my idea, my hypothesis—or my theory if we want to take into account my conceptual reality—though I know this simplified description implies great complexity. The particular aspect is that my demonstration involves my magical, conceptual, spiritual world, because it has been associated with madness, simple-mindedness, and mental illness. These latter associations destroyed the sense of the sacred in my mission, in my life. The heart of the chaos. Even today, writing these words feels like a disconnect. I tell myself it’s poetry, to set myself free.

In addition

God’s Hell was intended to be the first volume of a trilogy. Life became complicated and I did not finish the second volume, let alone start the third. Nevertheless, I had the titles and knew the broad outlines of these stories which were intended to recount a reality in its entirety. I do not know if I will write these volumes, much less if I will publish them. However, as I wrote this blog, I realized that I was publishing precisely the essence of what I wished to convey.

The second volume (forthcoming?): The Devil’s Paradise. I wanted to deal with the well-being of being oneself. On leadership as well.

The third volume (forthcoming?): God, the Father. Here, I wanted to create a sort of psychogenealogy of my identity. The importance of heritage.

I consider that I have reached the end of another stage of my blog. I hope to be able, in the future, to have you live new experiences, to initiate you into different realities, and this through my own discoveries.

*Charles Laferrière, God’s Hell, Baccara Publishing 2007, P.97-98

Chaotique

WandaVision, une minisérie écoutée sur Disney+. Déroutante, surprenante, magique et humaine. J’ai bien apprécié cette histoire.

« Produite par les studios Marvel, « WandaVision » mélange le style des comédies de situation (sitcoms) classiques avec l’univers Marvel. Wanda Maximoff (Elisabeth Olsen) et Vision (Paul Bettany), deux super-héros menant une vie des plus normales, commencent à se douter que celle-ci n’est pas aussi parfaite qu’elle en a l’air. Une nouvelle série réalisée par Matt Shakman avec Jac Schaeffer comme scénariste principale. »

En complément

WandaVision, Sitcom de super-héros, un texte de PASCAL LEBLANC (LaPresse)

« Le passage par l’univers de WandaVision agit ici comme un miroir de la « planète oubliée », où la création d’une réalité artificielle sert de rempart contre une douleur insoutenable. Votre récit illustre comment le traumatisme brise la structure interne, forçant le « Je » à bannir des fragments de soi pour survivre, créant ainsi des zones d’ombre qui finissent par réclamer leur place. La reconstruction ne passe pas par le retour à une « normalité » familiale toxique, mais par l’acceptation de ces réalités multiples et le courage de nommer les engrenages du SSPT pour enfin sortir du labyrinthe. »

Mon texte : Chaotique

J’aime le chaos que je vois comme une crise qui permet de s’ouvrir sur une nouvelle réalité. Ce qui me fait peur, c’est l’enlisement qui pourrait donner un sentiment de contrôle à qui garde certains repères ou même à ceux qui fonctionnent sans repères fixes, arbitrairement.

Est-ce pensable d’imaginer un groupe qui n’aurait trouvé aucun sens à sa vie, à son existence, aucune ligne de conduite ? Seul le contrôle de l’environnement permettrait alors, hypothétiquement, d’établir leurs repères, d’imposer leur réalité : un chaos reconnu que de ce groupe. La crise perpétuelle.

Cette vision apocalyptique m’attriste et me fait me questionner sur mon propre vécu.

« Développement psychologique : l’environnement

« Quelques mois plus tôt les Rosiliens avaient commencé à soigner leur environnement. Pour ce faire, ils recyclaient. Fini la pollution abusive qui mène à la maladie ! Ils commencèrent à soigner des planètes et je réalisais qu’ils me soignaient en même temps. À chaque espace qu’ils guérissaient, mon corps se rétablissait, prenait du mieux ! Les Rosiliens et moi avions un destin commun et l’interaction était maintenant bidirectionnelle, physiquement. Ce qu’ils faisaient était bien, quoiqu’ils continuaient à polluer ailleurs.

« Bizarrement, de nouveaux habitants étaient apparus dans l’univers des Rosiliens. C’était une forme de vie bien distincte des Rosiliens. J’ai reconnu leur planète d’origine comme étant la « planète oubliée ». Il s’agissait d’une planète qui avait été expulsée de l’univers des Rosiliens au moment où le mouvement des planètes avait été insufflé. J’avais complètement oublié cette planète qui s’était tout de même développée sans mon aide.

« Les habitants de la « planète oubliée » se sont montrés hostiles aux Rosiliens. J’ai donc usé de mon épée de lumière pour les propulser dans un monde transcendé. Dans la lumière, ils sont disparus. Sont-ils retournés dans l’oubli ? »*

J’ignore pourquoi j’avais banni cette planète de l’univers des Rosiliens. Cela s’est fait, c’est tout. C’était le résultat d’une intuition ou l’exercice de mon inconscient sur ma création conceptuelle.

Cette partie de mon histoire devait être écrite, bien que je n’en comprisse pas le sens profond. Quelque chose me dictait d’inclure ce « détail » de planète oubliée dans mon livre, de relater cet épisode de mon histoire.

« La vie, la vie, la vie : la brèche

« Je regardais la scène. Je revivais des épisodes de mon parcours. Je reconnaissais, dans chaque événement malheureux, les déficiences intellectuelles que le polytraumatisme crânien avait laissées. Je me voyais confronté à mes incompréhensions et à leurs conséquences. Toutes les peurs refoulées remontaient à la surface au moment où mon isolement me privait de tout contact chaleureux, réconfortant et sécurisant. Je commençais à reconnaître l’amour que certaines personnes avaient pour moi. Des membres de ma famille, en particulier. Maintenant qu’ils étaient devenus physiquement inaccessibles, je les reconnaissais. »**

On sait maintenant que cette brèche a mal vieilli. J’ai coupé les ponts avec cette famille qui me faisait un mal immense, qui me traitait de façon inhumaine sous des airs de bienveillance. Une famille humainement malade. Elle me maintenait dans la détresse serait une bonne description.

• Chaque théorie sur moi me faisait perdre mes repères, me plongeait dans une nouvelle crise et m’obligeait à une recherche du sens de ce qui m’arrivait. Ce fardeau m’était imposé sans droit de réplique. Il me suffisait de dire que je n’étais pas bien pour que chacun projette sur moi une explication de son mal.
• Planète oubliée, source de mon enfer. On pourrait aisément croire que le sous-titre de mon livre, L’enfer de Dieu, l’œuvre d’un syndrome de stress post-traumatique, est un divulgâcheur (spoiler), un ajout qui explique dès le départ ce que sera l’histoire. En fait, le SSPT a été un tournant, un premier engrenage qui a fait son œuvre, justement. À travers lui, j’ai pu apprendre à nommer les structures, apporter des nuances entre les différentes images que je voyais, accepter la notion de réalités multiples qui m’habitent.
• Nécessité de comprendre, de faire un pont avec cette partie de moi représentée par ce type de comportements déconnectés. Un besoin de liberté, d’émancipation.
• La culpabilité du bannissement, d’avoir une responsabilité dans le chaos perpétuel.
• Chaos perpétuel et labyrinthe sans issue, une réalité inhumaine.
• Le chaos est un environnement propice à l’élaboration de théories du complot pour donner un sens à un vécu, pour essayer de se sortir d’une réalité de labyrinthe sans issue. Un ultime moyen de faire face à la détresse. C’est aussi l’occasion de faire une recherche de soi et sur soi, une recherche de cohérence avec notre environnement.

*Charles Laferrière, L’enfer de Dieu, Ed. Baccara 2007, p.160

**Idem. p.161

---

Chaotic

WandaVision, a miniseries watched on Disney+. Bewildering, surprising, magical, and human. I truly enjoyed this story.

« Produced by Marvel Studios, ‘WandaVision’ blends the style of classic sitcoms with the Marvel universe. Wanda Maximoff (Elizabeth Olsen) and Vision (Paul Bettany), two superheroes leading most normal lives, begin to suspect that things are not as perfect as they seem. A new series directed by Matt Shakman with Jac Schaeffer as head writer. »

In addition

WandaVision, superhero sitcom, a text by PASCAL LEBLANC (LaPresse)

« The journey through the WandaVision universe acts here as a mirror to the ‘forgotten planet,’ where the creation of an artificial reality serves as a shield against unbearable pain. Your narrative illustrates how trauma shatters the internal structure, forcing the ‘I’ to banish fragments of the self to survive, thus creating shadow zones that eventually demand their place. Reconstruction does not come through returning to a toxic family ‘normalcy,’ but through accepting these multiple realities and having the courage to name the mechanisms of PTSD to finally escape the labyrinth. »

My text: Chaotic

I love chaos, which I see as a crisis that allows for an opening into a new reality. What scares me is the stagnation that could give a sense of control to those who keep certain landmarks or even to those who function without fixed landmarks, arbitrarily.

Is it conceivable to imagine a group that found no meaning in its life, its existence, no line of conduct? Only environmental control would then, hypothetically, allow them to establish their landmarks, to impose their reality: a chaos recognized only by this group. Perpetual crisis.

This apocalyptic vision saddens me and makes me question my own experience.

« Psychological development: the environment

« A few months earlier, the Rosilians had begun to heal their environment. To do this, they recycled. No more abusive pollution leading to illness! They began to heal planets, and I realized they were healing me at the same time. With every space they healed, my body recovered, got better! The Rosilians and I shared a common destiny, and the interaction was now bidirectional, physically. What they were doing was good, although they continued to pollute elsewhere.

« Strangely, new inhabitants had appeared in the Rosilians’ universe. It was a life form quite distinct from the Rosilians. I recognized their home planet as the ‘forgotten planet.’ It was a planet that had been expelled from the Rosilians’ universe when the movement of the planets was breathed into life. I had completely forgotten this planet, which had nonetheless developed without my help.

« The inhabitants of the ‘forgotten planet’ showed hostility toward the Rosilians. So, I used my sword of light to propel them into a transcended world. In the light, they disappeared. Did they return to oblivion? »

I don’t know why I had banished this planet from the Rosilians’ universe. It just happened. It was the result of an intuition or the exercise of my unconscious on my conceptual creation.

This part of my story had to be written, although I did not understand its deep meaning. Something dictated that I include this ‘detail’ of the forgotten planet in my book, to relate this episode of my history.

« Life, life, life: the breach

« I watched the scene. I was reliving episodes of my journey. In every unfortunate event, I recognized the intellectual deficiencies left by the traumatic brain injury. I saw myself confronted with my misunderstandings and their consequences. All repressed fears surfaced at the moment when my isolation deprived me of all warm, comforting, and secure contact. I began to recognize the love some people had for me. Family members, in particular. Now that they had become physically inaccessible, I recognized them. »

We now know that this breach has aged poorly. I have cut ties with this family that caused me immense pain, treating me inhumanely under the guise of benevolence. A humanly sick family. They kept me in distress would be an accurate description.

• Every theory about me made me lose my landmarks, plunged me into a new crisis, and forced a search for meaning in what was happening to me. This burden was imposed on me without a right of reply. I only had to say I wasn’t well for everyone to project an explanation of their own pain onto me.
• Forgotten planet, source of my hell. One might easily think that the subtitle of my book, God’s Hell, the work of a post-traumatic stress disorder, is a spoiler, an addition explaining from the start what the story will be. In fact, PTSD was a turning point, a first gear that did its work. Through it, I learned to name structures, bring nuances to the various images I saw, and accept the notion of multiple realities dwelling within me.
• Necessity to understand, to build a bridge with this part of myself represented by these disconnected behaviors. A need for freedom, for emancipation.
• The guilt of banishment, of having a responsibility in the perpetual chaos.
• Perpetual chaos and a labyrinth with no exit, an inhuman reality.
• Chaos is an environment conducive to the elaboration of conspiracy theories to give meaning to an experience, to try to escape a reality of a labyrinth with no exit. An ultimate way to face distress. It is also an opportunity for a search of and for oneself, a search for coherence with our environment.

*Charles Laferrière, L’enfer de Dieu, Ed. Baccara 2007, p.160

**Idem. p.161

Positivité

Mon commentaire sur la série Ted Lasso. J’ai regardé, sur Apple TV+, les trois premiers épisodes de cette série. J’ai bien aimé.

« Ted Lasso, entraîneur de football américain, débarque à Londres pour coacher une équipe de football… pas américain. Face à une équipe et une ville dubitatives, arrive-t-il à leur faire adopter la méthode Ted Lasso ? »

On voit comment, étape par étape, un entraîneur reconstruit un sentiment d’unité et d’appartenance autour de lui et de l’équipe sportive qu’il guide.

En complément

Ted Lasso (Wikipédia)

« Cette chronique explore le processus de transmutation de la négativité, où la « fleur » de la conscience accepte d’être dévorée par l’animalité pour mieux l’ensemencer de l’intérieur. Ted Lasso devient ici une métaphore de cette fonction régulatrice qui, face au chaos d’une équipe ou d’une structure interne brisée, tente de restaurer une unité éthérique. Le passage par l’initiation spirituelle — accepter de mourir à ses propres schémas de survie — est la condition nécessaire pour transformer l’inhumanité subie dans le labyrinthe familial en une forme d’amour sain capable de dissoudre la « bulle de verre ». »

Mon texte : Positivité

Parmi les images étranges que je voyais, il y avait une histoire d’animal en colère qui mange une fleur tournée vers le Soleil. Cette dernière, dans laquelle je me reconnaissais, ressentait une sorte de bonheur à recevoir cette lumière et cette chaleur. Lorsque l’animal passe à côté de cette fleur, sans raison apparente, il la mange d’une bouchée colérique. Alors que j’aurais pu croire à la fin de la fleur, j’ai plutôt eu la surprise de voir le sentiment qui l’habitait prendre peu à peu de l’expansion à l’intérieur de cet animal. Initiation animale. Cette histoire me revient de temps à autre lorsqu’il est question d’entités énergétiques, comme j’en parlais la semaine dernière. Une négativité peut aussi grandir en soi, donc.

Plus tard, dans mon expérience de la vie, j’ai vu ou revu ce loup apprivoisé par un humain. Était-ce le même animal que j’étais devenu ? Je ne sais pas. Alors que l’humain qui l’avait apprivoisé n’était pas venu le voir pendant un temps, le loup s’est mis à courir vers lui avec énergie. En le voyant arriver, l’humain apeuré l’a tué. Sans jamais avoir eu la certitude qu’il s’agissait du même humain ou d’une méprise de la part du loup, cette image me revient aussi.

Je trouvais ces images vraiment tristes. Je m’identifiais tant au loup qu’à l’humain qui l’avait apprivoisé. Je me sentais responsable de la peur de l’homme, alors que l’animal semblait si enthousiaste de le retrouver. Initiation humaine.

Je suis dans un arbre pour chasser. J’attends qu’un animal passe sous moi pour lui sauter dessus et le tuer. Lorsque l’animal se présente, finalement je ne fais rien. Je vais plutôt manger une plante ou un quelconque végétal, mais j’en meurs. Je me passe souvent la réflexion que mon choix de manger un aliment toxique était inconsciemment volontaire.

Honorer ses morts adéquatement, reconnaître adéquatement le sacrifice ultime. Initiation spirituelle. C’est l’ouverture à la vie éternelle. C’est permettre une évolution positive tant aux morts qu’à ceux qui restent.

En complément

Vendredi dernier, je disais douter du cheminement humain que ma famille d’origine ferait possiblement. Je sais qu’elle est prise dans un labyrinthe sans issue où elle m’entraînait vers le fond, probablement pour mieux se sentir, pour trouver des repères dans sa détresse. Je prie pour elle, même si j’ai encore des moments de colère.

D’un autre côté, j’espère comprendre suffisamment l’inhumanité pour l’intégrer en moi, pour la transformer en de l’amour sain. Un tel apprentissage me permettrait de ne plus être démuni dans une telle situation, de me libérer complètement. Il s’agit toutefois d’un travail d’équipe, de bonne foi.

---

Positivity

My commentary on the series Ted Lasso. I watched the first three episodes of this series on Apple TV+. I liked it.

« Ted Lasso, an American football coach, arrives in London to coach a football team… not the American kind. Faced with a skeptical team and city, will he manage to get them to adopt the Ted Lasso method? »

We see how, step by step, a coach rebuilds a sense of unity and belonging around himself and the sports team he leads.

In addition

Ted Lasso (Wikipedia)

« This chronicle explores the process of transmuting negativity, where the ‘flower’ of consciousness accepts being devoured by animality to better seed it from within. Ted Lasso becomes a metaphor here for this regulatory function which, faced with the chaos of a team or a broken internal structure, attempts to restore an etheric unity. Passing through spiritual initiation — accepting death to one’s own survival patterns — is the necessary condition for transforming the inhumanity suffered in the family labyrinth into a form of healthy love capable of dissolving the ‘glass bubble’. »

My text: Positivity

Among the strange images I saw, there was a story of an angry animal eating a flower turned toward the Sun. The latter, in which I recognized myself, felt a kind of happiness in receiving this light and warmth. When the animal passes by this flower, for no apparent reason, he eats it in one angry bite. While I might have believed in the end of the flower, I was instead surprised to see the feeling that inhabited it gradually expand inside this animal. Animal initiation. This story comes back to me from time to time when it is a question of energetic entities, as I was mentioning last week. A negativity can also grow within oneself, then.

Later, in my experience of life, I saw or saw again this wolf tamed by a human. Was it the same animal I had become? I don’t know. While the human who had tamed it had not come to see it for a time, the wolf began to run toward him with energy. Upon seeing him arrive, the frightened human killed him. Without ever having the certainty that it was the same human or a mistake on the wolf’s part, this image also returns to me.

I found these images truly sad. I identified as much with the wolf as with the human who had tamed it. I felt responsible for the man’s fear, while the animal seemed so enthusiastic to find him again. Human initiation.

I am in a tree to hunt. I wait for an animal to pass under me so I can jump on it and kill it. When the animal appears, finally I do nothing. Instead, I go and eat a plant or some vegetable, but I die from it. I often reflect that my choice to eat a toxic food was unconsciously voluntary.

Honoring one’s dead adequately, adequately recognizing the ultimate sacrifice. Spiritual initiation. It is the opening to eternal life. It is allowing a positive evolution both for the dead and for those who remain.

In addition

Last Friday, I said I doubted the human journey my family of origin would possibly make. I know they are caught in a dead-end labyrinth where they were dragging me to the bottom, probably to feel better, to find landmarks in their distress. I pray for them, even if I still have moments of anger.

On the other hand, I hope to understand inhumanity sufficiently to integrate it within me, to transform it into healthy love. Such learning would allow me to no longer be helpless in such a situation, to free myself completely. It is, however, a team effort, in good faith.

Manifestation

Mon commentaire sur le film La déesse des mouches à feu, vu au cinéma dès les premiers jours de la réouverture de ceux-ci.

« Catherine traverse l’adolescence en même temps que ses parents amorcent un processus de divorce. L’exploration ne sera pas douce ni romantique ; d’une dérape à l’autre, elle vieillit dans le chaos violent et spectaculaire de l’adolescence grunge des années 90. »

La détresse nous fait perdre pied. Nos repères n’ont plus de sens. À quoi s’accroche-t-on sinon à des comportements, des gestes, des schémas psychologiques appris, consciemment ou non ? Qui ou quoi fait autorité dans ces circonstances dramatiques ? C’est le chaos.

Dans un contexte de violence conjugale, de violence familiale, la DPJ (Direction de la protection de la jeunesse) est susceptible de devenir une arme pour briser l’autre. Une dénonciation que j’ai maintes fois faite. Bien que l’histoire ici ne cible pas cet organisme, je vois dans le traitement de la détresse, présente dans ce film, un lien fondamental qui touche toute la société. Est-ce que, pour sa part, la DPJ génère, dans certains dossiers, plus de détresse qu’elle n’en soulage ? Je le crains.

La détresse, un angle mort.

(J’utilise le terme de violence conjugale sans vouloir nier l’horrible réalité du féminicide, mais pour mieux décrire les situations auxquelles je fais référence dans cette dénonciation.)

En complément

La déesse des mouches à feu : un film si prenant, par Émilie Côté

« La déesse des mouches à feu » : un lumineux chaos, par Anne-Frédérique Hébert-Dolbec

« Cette chronique illustre le passage crucial de la « bulle d’isolement » à la « projection active » comme outil de survie. Le voyeurisme post-coma n’est pas ici une déviance, mais une tentative désespérée du corps éthérique pour percer la réalité consensuelle et retrouver l’unité perdue de l’imprégnation originelle. En transformant son propre corps en laboratoire, l’auteur décode les schémas zombies de la société (comme les « bugs » de la DPJ) pour tenter une manifestation finale où l’individu n’est plus un fragment handicapé, mais une interface consciente capable de naviguer entre le vide et la structure. »

Mon texte : Manifestation

Rien n’avait de sens. Je vivais une forme de bonheur, sans pouvoir le partager, sans pouvoir créer un pont. Je me sentais seul et plutôt laissé à moi-même. J’observais les gens autour de moi, cherchant à percevoir le but de ce qu’ils faisaient. Je ne voyais pas. Même ma présence ne semblait avoir de sens pour qui que ce soit.

C’est ainsi que j’ai construit un mode de fonctionnement autour de la recherche d’un sens. Un peu inévitablement, j’en suis arrivé à utiliser mon corps comme laboratoire. À défaut de pouvoir donner un sens à la vie qui m’entourait, je me suis peu à peu concentré sur la vie qui m’habitait. Rien n’était encore organisé. J’expérimentais à l’aveuglette, en répétant tant bien que mal ce que j’avais vu. Je n’avais pas encore véritablement conscience des structures dont je vous parle dans ce blogue.

Sous cet angle, je séparerais ma vie en trois : avant mon accident d’auto, la psychanalyse et le diagnostic d’autisme.

Durant les premières années de ma vie, il y avait une accumulation d’expériences desquelles je ne pouvais retirer que peu de choses, peut-être un premier contact avec les labyrinthes sans issue : un constat. Je ne savais pas pourquoi je devais aller à l’école, pourquoi je vivais avec cette famille, ni même ce que j’y faisais. L’accident d’auto et ses séquelles m’ont forcé à un objectif plus concret : me rétablir.

La psychanalyse m’a permis de développer un instrument pour fonctionner avec les structures que dorénavant je voyais, bien que je ne les eusse pas encore nommées explicitement. Me rétablir est devenu un besoin de me libérer d’une bulle qui m’isolait.

Le diagnostic d’autisme m’a libéré du fardeau de la maladie mentale, relativisait les différentes interprétations qu’on pouvait faire des images que je voyais et ainsi en était-il aussi pour mes expériences de vie. Cela faisait un tout qui me donna une nouvelle force, un nouvel élan pour sortir de l’isolement social, dernier rempart de cette bulle.

Exemple d’expérience de l’après-accident : j’ai commencé à imaginer, avec une facilité déconcertante, les personnes nues. Peu après mon réveil du coma — j’étais à ce moment déjà transféré à l’hôpital militaire — j’ai constaté un grand besoin de voir de la nudité. Cette pulsion est devenue voyeurisme puisque je n’avais accès à aucune intimité dans ma vie. Un besoin insatiable de voir la vie réelle, d’en faire partie, de fusionner, bien que cela m’apparût presque farfelu. Une mission impossible, avec des limitations inexplicables, dictée par des structures qui supportent la vie.

J’écris ces lignes et je ne peux m’empêcher de faire un lien avec mon texte de mercredi où le Premier, qui avait été imprégné par le Tout-Premier, fut aussi aux prises par la suite avec un besoin de fusionner avec sa compagne afin de recréer cette unité qu’il avait vue dans son Parent. Je sortais du coma imprégné par cet être lumineux.

Confronté à cette difficulté insurmontable de sortir de ma bulle, d’être en relation avec une autre personne, mon expérimentation de la vie s’est spécialisée sur l’observation. La nudité est un attrait sans conteste. Un peu par hasard, j’ai réalisé que je pouvais voir les gens nus. J’étais alors dans le métro ! Pourquoi pas ?!

Il est facile de croire que cette pulsion qui me poussait vers la nudité avait pour but le plaisir sexuel, ce que je ne nie pas. Toutefois, plus profondément, je dirais qu’il s’agissait d’un besoin de sortir de ma bulle, de faire partie de la réalité sociale et représentait même conceptuellement une recherche de ne faire spirituellement qu’un avec l’autre, comme pour recréer la vision imprégnée de l’unité.

Confusion entre réalité, fantasmes et le vécu conceptuel, donc. Plus j’essayais de me projeter dans la réalité, plus le monde m’apparaissait à l’envers. J’étais inadapté. Quoique l’accident m’avait aussi laissé handicapé, tel que décrit dans ce blogue (blog), je n’aurais pu dire d’où originait cette vision inversée si différente sans comprendre que l’autisme est un fonctionnement atypique de l’esprit. Un enfer.

Rappel et exemples de mon vécu conceptuel brièvement expliqué dans un texte publié l’année dernière.

Ces différentes tentatives d’incarnation m’ont fait réaliser que je pouvais aussi me déplacer dans le temps et l’espace, comme un fantôme. Inadapté et handicapé, développer ces moyens de compensation a été salutaire pour me garder en vie. D’autant que sans le savoir, j’investissais mon autisme — ainsi que la réalité conceptuelle — un fonctionnement intimement lié à mon identité. Je me découvrais indissocié de la vie elle-même.

Quelques conceptions se sont mystérieurement matérialisées au fil du temps. Puis, les voyages de l’esprit se sont raffinés. Je peux, de cette façon, sortir de ma bulle. Je vois, je touche même, la réalité sociale. Dans un contexte de laboratoire, en quelque sorte. Une magie.

Des observations que j’ai faites :

— la matérialisation ou l’incarnation est animée d’une conscience ;

— cette conscience semble être inversement proportionnelle au nombre de projections simultanées ;

— les schémas psychologiques fonctionnent comme des entités énergétiques indépendantes ;

— ces schémas sont des chemins existants qui facilitent la matérialisation ;

— une conception unifiée de soi amène une maîtrise permettant l’atteinte d’objectifs inscrits en soi et dans l’humanité tout en s’éloignant de ces schémas énergétiques autonomes ou zombies.

(Que comprend-on de ces observations ?)

La traversée du miroir, sortir de ma bulle, est une épreuve physique, une épreuve du temps aussi.

Incompréhension ou décalage entre ma tâche et moi. Incarner une réalité entière ? Vraiment ? Est-ce que j’ai réellement la foi ?

Je doute à chaque instant, mais cela s’impose à moi. Je dois suivre les structures, c’est la seule chose qui a du sens pour moi. Ma responsabilité : la manifestation de cette unité via ces structures.

En complément

Ne plus jamais vouloir naître dans cette famille, ce chemin de croix fait de solitude et de dénigrement qu’elle m’impose. Oui, je pense que je suis avec elle par une volonté d’aider. Aussi, je constate qu’à travers les souffrances qu’elle me fait subir, j’apprends à connaître le mal : l’inhumanité. Un déchirement. Apprendra-t-elle un jour ? Je doute.

---

Manifestation

My commentary on the film Goddess of the Fireflies, seen in theaters as soon as they reopened.

« Catherine goes through adolescence at the same time as her parents begin a divorce process. The exploration will not be soft or romantic; from one skid to another, she ages in the violent and spectacular chaos of 90s grunge adolescence. »

Distress makes us lose our footing. Our landmarks no longer make sense. What do we cling to if not to behaviors, gestures, psychological patterns learned, consciously or not? Who or what holds authority in these dramatic circumstances? It is chaos.

In a context of domestic violence, of family violence, the DPJ (Youth Protection) is likely to become a weapon to break the other. A denunciation I have made many times. Although the story here does not target this organization, I see in the treatment of distress, present in this film, a fundamental link that affects the whole of society. Does the DPJ generate, in some files, more distress than it relieves? I fear so.

Distress, a blind spot.

(I use the term domestic violence without wishing to deny the horrible reality of femicide, but to better describe the situations to which I refer in this denunciation.)

In addition

Goddess of the Fireflies: such a gripping film, by Émilie Côté

« Goddess of the Fireflies »: a luminous chaos, by Anne-Frédérique Hébert-Dolbec

« This chronicle illustrates the crucial transition from the ‘isolation bubble’ to ‘active projection’ as a survival tool. Post-coma voyeurism is not a deviance here, but a desperate attempt by the etheric body to pierce through consensual reality and rediscover the lost unity of the original imprinting. By transforming his own body into a laboratory, the author decodes the zombie patterns of society (such as the ‘bugs’ within the DPJ) to attempt a final manifestation where the individual is no longer a handicapped fragment, but a conscious interface capable of navigating between the void and the structure. »

My text: Manifestation

Nothing made sense. I was living a form of happiness, without being able to share it, without being able to create a bridge. I felt alone and rather left to my own devices. I observed the people around me, trying to perceive the goal of what they were doing. I didn’t see it. Even my presence didn’t seem to have meaning for anyone.

This is how I built a way of operating around the search for meaning. Somewhat inevitably, I came to use my body as a laboratory. Failing to be able to give meaning to the life that surrounded me, I gradually concentrated on the life that inhabited me. Nothing was yet organized. I was experimenting blindly, repeating as best I could what I had seen. I did not yet truly have awareness of the structures I am telling you about in this blog.

From this angle, I would divide my life into three: before my car accident, psychoanalysis, and the autism diagnosis.

During the first years of my life, there was an accumulation of experiences from which I could take very little, perhaps a first contact with dead-end labyrinths: a realization. I didn’t know why I had to go to school, why I lived with this family, or even what I was doing there. The car accident and its after-effects forced me toward a more concrete goal: to recover.

Psychoanalysis allowed me to develop an instrument to function with the structures that I now saw, although I had not yet named them explicitly. Recovering became a need to free myself from a bubble that isolated me.

The autism diagnosis freed me from the burden of mental illness, relativized the different interpretations one could make of the images I saw, and so it was for my life experiences as well. It made a whole that gave me a new strength, a new impetus to get out of social isolation, the last rampart of this bubble.

Example of a post-accident experience: I began to imagine, with disconcerting ease, people naked. Shortly after waking up from my coma — I was at that time already transferred to the military hospital — I noticed a great need to see nudity. This impulse became voyeurism since I had no access to any intimacy in my life. An insatiable need to see real life, to be part of it, to merge, although it appeared almost far-fetched to me. An impossible mission, with inexplicable limitations, dictated by structures that support life.

I write these lines and I cannot help but make a link with my text from Wednesday where the First, who had been imprinted by the All-First, was also subsequently grappling with a need to merge with his companion in order to recreate that unity he had seen in his Parent. I came out of the coma imprinted by this luminous being.

Confronted with this insurmountable difficulty of getting out of my bubble, of being in a relationship with another person, my experimentation with life specialized in observation. Nudity is an undeniable attraction. Somewhat by chance, I realized I could see people naked. I was in the subway then! Why not?!

It is easy to believe that this impulse pushing me toward nudity was for sexual pleasure, which I do not deny. However, more deeply, I would say it was a need to get out of my bubble, to be part of social reality, and even conceptually represented a search to become spiritually one with the other, as if to recreate the imprinted vision of unity.

Confusion between reality, fantasies, and conceptual experience, then. The more I tried to project myself into reality, the more the world appeared upside down to me. I was maladapted. Although the accident had also left me handicapped, as described in this blog, I could not have said where this so different inverted vision originated without understanding that autism is an atypical functioning of the mind. A hell.

Reminder and examples of my conceptual experience briefly explained in a text published last year.

These different attempts at incarnation made me realize that I could also move through time and space, like a ghost. Maladapted and handicapped, developing these means of compensation was salutary to keep me alive. Especially since, without knowing it, I was investing in my autism — as well as in conceptual reality — a functioning intimately linked to my identity. I discovered myself undissociated from life itself.

Some conceptions mysteriously materialized over time. Then, the journeys of the mind became refined. I can, in this way, step out of my bubble. I see, I even touch, social reality. In a laboratory context, in a way. A magic.

Observations I have made:

— materialization or incarnation is animated by a consciousness;

— this consciousness seems to be inversely proportional to the number of simultaneous projections;

— psychological patterns function as independent energetic entities;

— these patterns are existing paths that facilitate materialization;

— a unified conception of self brings a mastery allowing for the achievement of goals inscribed within oneself and in humanity while moving away from these autonomous or zombie energetic patterns.

(What do we understand from these observations?)

Crossing through the mirror, getting out of my bubble, is a physical ordeal, an ordeal of time too.

Incomprehension or gap between my task and me. Incarnating an entire reality? Really? Do I truly have faith?

I doubt at every moment, but it imposes itself upon me. I must follow the structures; it is the only thing that makes sense to me. My responsibility: the manifestation of this unity via these structures.

In addition

Never wanting to be born into this family again, this way of the cross made of solitude and denigration that it imposes on me. Yes, I think I am with them out of a desire to help. Also, I notice that through the suffering they make me undergo, I am learning to know evil: inhumanity. A tearing apart. Will they learn one day? I doubt it.